Cronologie a Faptelor Apostolilor si Epistolelor pauline
|
|
- Horațiu Dinu
- 4 ani în urmă
- Vzualizari:
Transcriere
1 Cronologie a Faptelor Apostolilor ºi Epistolelor pauline I. Introducere Spre deosebire de multe pãrþi ale Vechiului Testament care conþin în mod frecvent un cadru de material genealogic ºi referinþe cu privire la anumite evenimente datate, Noul Testament nu este construit pe o structurã cronologicã exactã. Elementele sale cu privire la timp trebuie determinate în cea mai mare parte din referinþe accidentale despre evenimente cunoscute în istoria secularã ºi din menþionarea ocazionalã a unor perioade de timp. Urmãtorul studiu al dovezilor disponibile este mai degrabã scurt decât exhaustiv. II. Date istorice seculare Existã mai multe evenimente istorice menþionate în Faptele apostolilor ºi în epistolele pauline care sunt de folos în stabilirea unei cronologii. Totuºi, deoarece aproape toate acestea nu au o datare exactã, orice schemã cronologicã construitã pe ele trebuie sã rãmânã doar aproximativã. Aceste evenimente sunt urmãtoarele: domnia lui Areta în Damasc, moartea lui Irod Agripa I, foametea din Palestina din timpul domniei lui Claudiu, exercitarea funcþiei de proconsul a lui Galion în Ahaia ºi ajungerea lui Festus în funcþia de procurator al Palestinei. Pe lângã acestea, care sunt toate menþionate în Noul Testament, mai sunt ºi anumite întâmplãri din timpul domniei lui Nero care, eºi nu sunt menþionate nici în Faptele apostolilor ºi nici în epistole, cu siguranþã cã au avut o influenþã asupra cronologiei Noului Testament. Domnia lui Areta în Damasc.-În 2 Corinteni 11,32 Pavel dã indicii cã în momentul în care el a scãpat din Damasc (vezi Faptele apostolilor 9,25) Areta domnea în Damasc sau cel puþin nabataenii, printr-un etnarh sau reprezentant. Areta IV a fost rege al nabataenilor cam de la anul 9 î.hr. pânã la aprox. 40 d.hr. Totuºi, dovezi de pe monezi indicã faptul cã Damascul se afla sub stãpânire romanã în timpul domniilor lui August ºi Tiberiu, deci Areta poate sã fi avut autoritate acolo înainte de moartea lui Tiberiu în anul 37 d.hr. Prin urmare, perioada domniei lui Areta în Damasc este între anii 37 ºi 40 d.hr. Astfel scãparea lui Pavel trebuie sã fi avut loc în acel timp. Moartea lui Irod Agripa I.-Faptele apostolilor 12,1-23 aºazã, dupã câte se pare, moartea lui Iacov, fiul lui Zebedei ºi întemniþarea lui Petru imediat înainte de moartea lui Irod Agripa I. Agripa a urmat la tron în teritoriile lui Filip tetrarhul la scurt timp dupã ce Caligula a ajuns împãrat în anul 37 d.hr. (Iosif Antiquities xviii ; War ii [18]). Cu puþin timp înainte de moartea sa în ianuarie anul 41 d.hr., Caligula a adãugat Galileia teritoriilor lui Agripa (Antiquities xviii. 7. 2), ºi curând dupã ajungerea la tron a urmãtorului împãrat, Claudiu, Agripa a primit ºi Iudea (idem xix. 5. 1; War ii [215]). Iosif (Antiquities xix. 8. 2) declarã cã Agripa a domnit asupra Iudeii timp de trei ani ºi a împlinit ºapte ani de domnie la data morþii sale. Astfel data morþii lui Agripa ar fi 44 d.hr. Fapte 12,3.19 aratã cã aceasta s-a petrecut la vremea Paºtelui ºi astfel primãvara. Vezi Palestina sub Irodieni. Foamete în Palestina.-Faptele apostolilor 11,28 relateazã cã Ahab, un profet din Antiohia, a prezis o foamete în Palestina care a avut loc în timpul domniei lui Claudiu (41-54 d.hr.). Ca rãspuns la aceastã profeþie, Saul ºi Balnaba au fost trimiºi de cãtre biserica din Antiohia sã ducã un
2 ajutor creºtinilor din Iudea (vers. 29,30). Iosif relateazã o foamete în Palestina în timpul stãpânirii ca procurator a lui Fadus ºi Alexandru (Antiquities xx. 5. 2; cf. idem 2. 5) care, cel mai probabil, trebuie identificatã cu foametea menþionatã în Faptele apostolilor. Având în vedere cã Fadus a fost numit în Iudea în locul lui Agripa I, care a murit în anul 44 d.hr, este rezonabil a data începutul domniei sale cu acest an. Data exactã a sfârºitul perioadei de procurator al lui Fadus ºi venirea succesorului sãu, Alexandru, nu poate fi stabilitã. Totuºi Iosif, (idem 5. 2), relatând despre moartea lui Irod din Calcis ca petrecându-se în anul al optulea al domniei lui Claudiu (probabil cândva în perioada din toamna lui 47 d.hr. pânã în toamna lui 48 d.hr.; conf. Mishnah Rosh Hashanah 1. 1; Soncino ed. Talmud, p. 1), indicã de asemenea cã acest eveniment a avut loc în timp ce era procurator Cumanus, care a fost succesor al lui Alexandru. În consecinþã, perioada lui Alexandru trebuie sã fi durat nu mai târziu de anul 48 d.hr. De aceea pare normal de concluzionat cã foametea menþionatã în Fapte 11 a avut loc cândva între anii 44 ºi 48 d.hr., ºi deoarece a cãzut în perioada ambilor procuratori, pare mai mult ca probabil sã fi avut loc mai degrabã mai devreme în cadrul acestei perioade decât mai târziu. Expulzarea iudeilor din Roma.-Când Pavel a ajuns în Corint în cea de-a doua sa cãlãtorie misionarã, el a gãsit acolo pe Acuila ºi Psicila, un cuplu iudeu care plecase recent din Roma când Claudiu îi expulzase pe iudei din cetate (vezi Fapte 18,1,2). Singurul scriitor antic care menþioneazã o datã pentru acest eveniment este istoricul din secolul cinci Orosius (History vii ). El dã Iosif ca sursã a sa pentru plasarea expulzãrii iudeilor de cãtre Claudiu anul al nouãlea al acelui împãrat (48-49 d.hr.). Deºi nu existã un text al lui Iosif care sã relateze acest lucru, nu existã motiv a concluziona cã afirmaþia lui Orosius este neapãrat greºitã. Galion proconsul în Ahaia.-Cândva în perioada ºederii lui Pavel în Corint în cea de-a doua sa cãlãtorie misionarã, Galion era proconsul în Ahaia (vezi Faptele apostolilor 18,12). În contrast cu procuratorii, care deþineau o funcþie dupã plãcerea împãratului, proconsulii, care erau desemnaþi de Senatul Roman, guvernau în mod normal numai un an, deºi uneori puteau sta doi ani. Prin urmare, Galion nu a fost probabil prea mult timp în Ahaia. Un fragment de pe o inscripþie a lui Claudiu din Delfi, Ahaia, face referire la Galion ca proconsul; alte inscripþii din aceeaºi domnie ajutã la fixarea datei ca fiind anul 51 sau 52 d.hr. (vezi nota cronologicã a lui Lake în The Beginnings of Christianity, Part I: The Acts of the Apostles editat de F. J. Foakes Jackson ºi Kirsopp Lake, vol. 5, pp ). Deoarece în mod normal proconsulii îºi preluau slujba la începutul verii, se pare cã Galion a fost proconsul în Ahaia fie de la mijlocul lui 51 d.hr. pânã la mijlocul lui 52 d.hr, fie de la mijlocul lui 52 d.hr. pânã la mijlocul lui 53 d.hr. Dacã a fost proconsul doi ani, guvernarea sa trebuie sã fi cuprins toatã aceastã perioadã. Guvernarea lui Festus.-Faptele apostolilor 24,27 pânã la 25,12 indicã faptul cã întemniþarea timp de doi ani a lui Pavel la Cezarea s-a sfârºit la scurt timp dupã ce Festus a urmat lui Felix ca procurator roman în Iudea. Sursele existente nu permit o datare exactã a acestui transfer de guvernare. Data cea mai timpurie poate fi determinatã prin faptul cã, cu doi ani înainte (cap. 24,27), când Pavel a fost arestat în Ierusalim, rãzvrãtitul egiptean cu care a fost confundat apostolul dupã câte se pare doar recent îºi pusese la cale revolta ºi a fugit (vezi cap. 21,37. 38). Iosif afirmã cã acest lucru a avut loc în timpul domniei lui Felix (Antiquities xx. 8. 6; War ii [263]) ºi aratã cã Nero era împãrat la data aceea (Antiquities xx. 8. 4,5). Cum Nero a urmat la tron în octombrie anul 54 d.hr., arestarea lui Pavel, care a avut loc de cincizecime, nu a putut avea loc mai devreme de începutul verii anului 55 d.hr. Arestarea lui spre a fi dus la Roma a putut avea loc, cel mai devreme, cândva la mai mult de un an dupã aceea ("cei doi ani" ai lui Luca, Faptele apostolilor 24,27; vezi Vol. II, pag. 136,137), în toamna anului 56 d.hr. Cum Festus de abia sosise la data aceea,
3 anul 56 d.hr. este, dupã câte se pare, data cea mai timpurie posibilã pentru începutul guvernãrii sale. Data cea mai târzie posibilã pentru sosirea lui Festus trebuie dedusã din faptul cã succesorul lui Festus, Albinus, era procurator în timpul sãrbãtorii corturilor în toamna anului 62 d.hr., "cu patru ani înainte de rãzboi" (Josephus War vi [300]; Loeb ed., vol. 2, p. 463). Deoarece este probabil cã Festus nu a domnit mai puþin decât doi ani, data cea mai tîrzie care poate fi desemnatã în mod rezonabil pentru începutul guvernãrii sale este 60 d.hr. Între cele douã extreme, anul 56 d.hr. ºi 60 d.hr., pentru transferul de putere de la Felix la Festus, mai plauzibilã ar pãrea o datã cãtre ultima parte a acestei perioade. Numirea lui Festus a avut loc, dupã câte se pare, cu ceva timp înainte de moartea lui Claudiu ºi a fost confirmatã de cãtre Nero când a urmat la tron ca împãrat (54 d.hr.; idem ii [247]; [252,253]). Faptul cã Pavel, mai mult de un an înainte de venirea lui Festus, s-a referit la Festus ca "fiind de mai mulþi ani judecãtorul acestui neam" (Faptele apostolilor 24,10) constituie o indicaþie cã guvernarea sa cu greu s-ar fi putut încheia cu mult înainte de anul 60 d.hr. De aceea pare sigur a data venirea lui Festus în Palestina cam la anul 60 d.hr. III. Date din Noul Testament Mai mult decât majoritatea scriitorilor din Noul Testament, Luca, în Faptele apostolilor este conºtient de cadrul cronologic al prezentãrii sale. Prin urmare, pe lângã evenimentele discutate mai sus, pe care el le sincronizeazã mai mult sau mai puþin cu evenimentele din istoria secularã, Luca furnizeazã ºi alte elemente cu referire la timp în descrierea sa care sunt de folos în reconstruirea unei cronologii. În plus, Pavel însuºi face mai multe afirmaþii din când în când care aduc ºi alte informaþii. Pavel apare pentru prima datã în cartea Faptelor la momentul omorârii cu pietre a lui ªtefan. Nu existã o dovadã istoricã directã legatã de data morþii lui ªtefan. Totuºi, anumite consideraþii teologice sugereazã o anumitã datã. Cele 70 de sãptãmâni din profeþia lui Daniel au început la anul 457 î.hr. (vezi comentariul la Daniel 9,25, ºi Vol. III, pag ), ºi s-au încheiat la anul 34 d.hr. Aceastã perioadã de timp, în conformitate cu cele spuse de înger lui Daniel, a fost "hotãrâtã pentru poporul tãu" (v. 24). A fost o perioadã de timp specialã pusã deoparte iudeilor dupã care, este de la sine înþeles a presupune cã iudeii nu aveau sã mai fie consideraþi poporul ales al lui Dumnezeu. Din evenimentele raportate în Faptele apostolilor, martirizarea lui ªtefan de cãtre Sinedriu este poate cea mai clarã ºi reprezentativã respingere oficialã de cãtre iudei a creºtinismului. Deºi apostolii au continuat dupã aceea sã caute ºi sã converteascã dintre iudei, ºi deºi nu s-au dus imediat la neamuri cu evanghelia, la scurt timp tocmai dupã acest eveniment a fost botezat Pavel, apostolul proeminent pentru neamuri. Dupã cîte se pare, cam la aceeaºi datã l-a botezat Petru pe sutaºul roman, Corneliu (Faptele apostolilor 10,44-48). Toate acestea par a sugera cã uciderea cu pietre a lui ªtefan constituie semnalul dramatic al sfârºitului celor 70 de sãptãmâni (Vezi GC 328). Pe aceastã bazã, anul 34 a fost considerat de cãtre acest comentariu ca datã de referinþã pentru uciderea cu pietre a lui ªtefan. Convertirea lui Pavel trebuie sã fi avut loc la scurt timp dupã aceea.
4 Dupã convertirea sa, probabil în anul 35 d.hr., Pavel a rãmas în Damasc "multe zile" (cap. 9,23). Întrucât urmãtoarea sa cãlãtorie raportatã în Faptele apostolilor a fost la Ierusalim dupã ce a reuºit sã scape din Damasc printr-un coº (Faptele apostolilor 9,25,26; cf. 2 Corinteni 11,32), retragerea sa în Arabia (vezi Galateni 1,17) trebuie sã fi avut loc înainte de acest eveniment deoarece în acel moment el nu vizitase încã Ierusalimul dupã convertirea sa. Prima sa vizitã la Ierusalim a fost "la trei ani" de la convertirea sa (Galateni 1,18), ºi astfel poate fi datatã cam la anul 38 d.hr. Probabil în acel timp a avut loc viziunea raportatã în Faptele apostolilor 22, Dupã vizita sa la Ierusalim, Pavel s-a dus la Tars (vezi cap. 9,30). Aici l-a gãsit Barnaba câþiva ani mai târziu ºi l-a invitat sã îl ajute în lucrarea din Antiohia. Pavel a rãmas în Antiohia "un an întreg" (vezi cap. 11,25.26). "În acele zile" profetul Agab a proorocit foametea din Iudeea iar biserica din Antiohia i-au trimis pe Pavel ºi Barnaba la Ierusalim cu daruri (vezi vers ). "Cam în acel timp" (vezi cap. 12,1; probabil în timp ce Pavel se afla în Antiohia ºi nu dupã vizita sa la Ierusalim cu Barnaba; vezi Note suplimentare la Fapte 12, nota 2) Irod l-a ucis pe Iacov ºi l-a întemniþat pe Petru (vezi vers. 1-3), ºi a murit curând dupã aceea, în anul 44 (vezi pag. 98). La sfârºitul acelui an al sãu de ºedere în Antiohia, cam pe la anul 44-45, Pavel ºi Barnaba au pornit în prima cãlãtorie misionarã. Cât de mult a durat acest tur nu se ºtie, însã la întoarcerea lor Pavel a rãmas în Antiohia "mult timp" (Vezi Faptele apostolilor 14,28). Când s-au iscat disensiuni cu privire la acceptarea nemaurilor în bisericã fãrã circumciziune, Pavel, Barnaba ºi alþii au mers la Ierusalim, unde problema a fost rezolvatã într-un consiliu cu apostolii (cap. 15). Aceastã vizitã la Ierusalim pare probabil a fi cea pe care Pavel o menþioneazã în Galateni 2,1 ca având loc "la patrusprezece ani dupã aceea" întrucât problema în discuþie în ambele cazuri era circumciziunea (Vezi Nota Adiþionalã la Faptele apostolilor 15). Totuºi, contextul nu indicã clar evenimentul de la care trebuie socotiþi aceºti patrusprezece ani. Ei pot fi înþeleºi ca începând fie cu convertirea lui Pavel (Galateni 1,15,16) fie cu prima sa vizitã la Ierusalim ce a avut loc trei ani mai târziu (v. 18). Prin urmare, trebuie îngãduitã largheþe în datarea consiliului de la Ierusalim, însã acesta poate fi aºezat cam la anul 49 d.hr. "La câteva zile" (Fapte 15,36) dupã întoarcerea lui Pavel în Antiohia, acesta i-a propus a doua cãlãtorie misionarã lui Barnaba, iar când între cei doi s-au ivit discuþii, Pavel a pornit împreunã cu Sila. Dupã ce au predicat în Frigia, Galatia ºi Misia, ei au ajuns în Troa. De aici au mers cu corabia în Macedonia ºi au predicat în Filipi, Tesalonic ºi Berea. Apoi Pavel s-a dus la Atena ºi dupã experienþa sa de la colina lui Marte, el s-a oprit în Corint unde a rãmas "un an ºi ºase luni" (cap. 18,11). Dupã câte se pare, în ultima parte a acestei perioade, sau posibil la sfârºitul ei, a avut loc înfãþiºarea înaintea proconsulului Galion, care a fost stabilitã mai sus ca având loc cândva între vara lui 51 d.hr. ºi 53 d.hr. "Pavel a mai rãmas destul de multã vreme acolo" (v. 18) ºi apoi a pornit spre Palestina. În armonie cu aceastã dovadã, reîntoarcerea lui Pavel din a doua cãlãtorie misionarã poate fi stabilitã cam la anul 52 d.hr. Înainte de a începe cea de-a treia sa cãlãtorie misionarã, care a durat probabil de la anul 53 la 58 d.hr., Pavel a petrecut din nou "ceva timp" în Antiohia (cap. 18,23). Apoi a cãlãtorit prin Galatia ºi Frigia apoi mai departe spre Efes, unde a petrecut "trei ani" (cap. 20,31). Apoi s-a dus prin Macedonia în Grecia, petrecând trei luni acolo (vers. 3) ºi s-a întors iarãºi prin Macedonia cam pe la vremea Paºtelor (primãvara) în Troa, Asia Micã, de unde a mers cu corabia la Milet ºi apoi în Palestina, sosind acolo primãvara târziu sau la începutul verii cam de rusalii, probabil în anul 58. În Ierusalim Pavel a fost atacat de o gloatã, a fost întemniþat ºi curând dupã aceea a fost luat în Cezareea, unde a rãmas timp de "doi ani" (cap. 24,27) pânã ce Festus, curând dupã venirea sa, (anul 60 d.hr., vezi pag. 99), l-a trimis la Roma ca sã se prezinte în faþa Cezarului. Pavel ºi tovarãºii
5 lui au cãlãtorit cu corabia toamna, dar nu au reuºit sã-ºi încheie cãlãtoria din cauza unui naufragiu ºi au fost obligaþi sã ierneze pe insula Malta (vezi cap. 27,12,14-44; 28,1). "Dupã trei luni" (cap. 28,11) ei au putut sã-ºi continue cãlãtoria ºi au sosit la Roma probabil devreme în primãvara urmãtoare, anul 61 d.hr. Aici Pavel a fost prizonier cam doi ani. Având în vedere cã Luca raporteazã despre aceastã perioadã ca fiind "doi ani întregi" (cap. 28,30), au fost probabil mai mult de doi ani ºi probabil între anii d.hr. În acest punct se încheie relatarea din Faptele apostolilor ºi în continuare cronologia poate fi construitã doar ipotetic, pe baza dovezilor circumstanþiale gãsite în epistolele de mai târziu ale lui Pavel. Cele douã epistole, 1 Timotei ºi Tit oferã un tablou al cãlãtoriilor lui Pavel ºi tovarãºilor lui de cãlãtorie care nu intrã în cadrul relatãrii din Fapte (vezi vol. V, pag ). De aceea, este drept a concluziona cã Pavel a fost eliberat dupã "doi ani întregi" de temniþã la Roma ºi cã aceste cãlãtorii despre care relateazã el au avut loc dupã aceastã eliberare. Nu putem ºti cât timp a fost el în libertate. Dacã a fost eliberat în anul 63 d.hr. este posibil sã nu fi fost în cetate în timpul persecuþiei lui Nero care a urmat dupã marele incendiu din acea cetate din iulie, anul 64 d.hr. Cãlãtoriile sale din aceastã perioadã l-au purtat cel puþin la Creta (Tit 1,5), ºi la Efes (1 Tim. 1,3), probabil în Macedonia (1 Tim. 1,3) ºi Grecia (2 Tim. 4,20), ºi poate în Spania (Romani 15,24,28; cf. tradiþiei relatate de Clement din Roma, cã Pavel a ajuns la "marginea de vest" [The First Epistle of Clement to the Corinthians 5 ANF, vol. 1, p. 6]). Dupã câte se pare, cîndva în timpul acestor cãlãtorii a mai fost arestat o datã, probabil la Troa (vezi 2 Tim. 4,13), ºi a fost dus la Roma. În 2 Tim. el este prozonier acolo, ºi de data aceasta el se aºtepta sã moarã curând (cap. 4,6). Având în vedere cã osândirea sa nu a avut loc înainte de o altã audiere în faþa lui Nero, ºi cum Nero a plecat din Roma în septembrie anul 66 d.hr., judecarea lui Pavel trebuie sã fi avut loc cam în acel timp. Apoi moartea sa trebuie sã fi avut loc la scurt timp dupã aceea, probabil în anul 67. d.hr. IV. Tentativã de cronologie a Faptelor Apostolilor Ani dupã Hristos 31 Rãstignirea, Înãlþarea, Rusaliile (vezi Vol. V, pp ). 34 ªtefan ucis cu pietre; biserica persecutatã; evanghelia dusã în Samaria. 35 Convertirea lui Pavel Pavel în Damasc ºi Arabia. 38 Pavel scapã din Damasc în timpul domniei lui Areta; viziteazã Ierusalimul "dupã trei ani" (Galateni 1,18); merge la Tars. 44 Iacov fratele lui Ioan martirizat; Petru întemniþat în timpul Paºtelui; moare Agripa Barnaba îl aduce pe Pavel în Antiohia; Pavel rãmâne acolo "un an întreg" (Fapte 11,26). 45 Barnaba ºi Pavel duc daruri celor afectaþi de foamete la Ierusalim.
6 45-47 Prima cãlãtorie misionarã a lui Pavel; la întoarcere Pavel rãmâne în Antiohia "nu puþin timp". (Faptele apostolilor 14,28, RSV). 49 Consiliul din Ierusalim, "la patrusprezece ani dupã aceea" (Galateni 2,1). 49 Pavel începe a doua cãlãtorie misionarã; predicã în Frigia, Galatia ºi vine în Europa. 51 Pavel soseºte în Corint unde rãmâne un an ºi jumãtate. 52 Sfârºitul celei de-a doua cãlãtorii misionare; Pavel "ceva timp" în Antiohia (Faptele apostolilor 18,23) Cea de-a treia cãlãtorie misionarã a lui Pavel: cãlãtoreºte prin Asia Micã, stã trei ani în Efes, cãlãtoreºte prin Macedonia, stã trei luni la Corint Pavel întemniþat la Cezareea "doi ani" (Faptele apostolilor 24,27); pleacã toamna Cãlãtoria lui Pavel la Roma, sosirea acolo primãvara Pavel prizonier la Roma "doi ani întregi" (Faptele apostolilor 28,30) Pavel cãlãtoreºte în Creta, Asia Micã, Macedonia 67 Moartea lui Pavel ºi Petru. V. Încercare de cronologie a epistolelor lui Pavel Cronologia lucrãrii lui Pavel constituie baza pentru o aranjare cronologicã a scrisorilor sale existente. O cronologie absolutã a vieþii ºi lucrãrii lui Pavel nu se poate totuºi alcãtui, deoarece sursele de materiale disponibile sunt fie prea fragmentate, fie ambigue. De aceea, pentru majoritatea evenimentelor vieþii sale este posibil a se sugera mai mult decât o singurã datã (vezi pag ). Prin urmare, este imposibil a stabili cu precizie exactã data scrierii diferitelor sale scrisori. Totuºi, marja de eroare în ce priveºte datele prezentate în acest articol nu poate fi mare. În timp ce datele reale pot fi cu câþiva ani mai devreme sau mai târziu decât cele sugerate aici, nu poate fi pus la îndoialã faptul cã datele prezentate în continuare, care se bazeazã pe resursele existente, sunt aproape foarte corecte. Dacã ar fi descoperite date cronologice fix definite privind administraþiile lui Felix, Festus sau Sergiu Paulus, atunci ar fi posibil a aºeza cronologia lui Pavel pe o bazã mai solidã. Însã atât timp cât acest lucru nu se poate face, orice schemã cronologicã nu poate fi decât o încercare. De aceea, schema prezentatã aici nu are pretenþia de finalitate privind cronologia scrisorilor lui Pavel, însã ea prezintã rezultatele unui efort onest de a gãsi o soluþie pentru toate datele disponibile, inspirate sau seculare, biblice ºi ne-biblice, care au aruncat luminã asupra subiectului
7 în discuþie. Epistolele sunt examinate în presupusa lor ordine cronologicã. (Vezi de aemenea introducerea la fiecare). 1 Tesaloniceni. -Aceasta este prima epistolã pãstratã a lui Pavel, însã probabil nu prima epistolã cãtre o bisericã, deoarece la data aceea el se pare cã era deja cunoscut ca un autor de scrisori. Acest lucru este sugerat de avertizarea pe care o dã cu privire la falsele epistole care poartã numele lui, care se poate sã fi fost în circulaþie la scurt timp dupã aceea, în timpul când a fost scrisã cea de-a doua epistolã cãtre Tesaloniceni (2 Tesaloniceni 2,2). Faptul cã în acelaºi timp Pavel atrage atenþia la semnãtura lui personalã ca fiind un semn caracteristic al "fiecãrei epistole" a lui (cap. 3,17), sugereazã de asemenea cã circulau scrisori falsificate cu numele sãu în biserici. Asemenea scrisori ar fi putut sã aibã succes numai dacã Pavel era deja cunoscut ca un om care îºi exprimase frecvent pãrerea sa în scrisori cãtre diferite biserici sau persoane. Pare probabil ca un numãr de scrisori pierdute sã fi precedat 1 Tesaloniceni. Biserica din Tesalonic, cãreia i-a fost adresatã epistola 1 Tesaloniceni, a fost întemeiatã de Pavel în timpul celei de-a doua cãlãtorii misionare (49-52 d.hr). Tesalonic, capitala Macedoniei, era guvernatã de mai mulþi politarhi sub un prefect, ºi avea o populaþie de aprox Nu se ºtie cât de mult a stat Pavel acolo înainte ca tulburãrile stârnite de iudei sã-l oblige sã pãrãseascã cetatea ºi sã-ºi continue cãlãtoria. Pare cã a fost scurtã ºederea sa, din moment ce el îºi exprimã dorinþa de reveni în Tesalonic cât de curând cu putinþã pentru a încheia lucrarea despre care socotea cã are nevoie de atenþie din partea sa. Din Tesalonic Pavel s-a dus mai întâi în Berea ºi apoi la Atena, lãsând de fiecare datã când pleca convertiþi în urma lui. De la Atena Pavel l-a trimis pe Timotei în Tesalonic, fiindcã el însuºi nu s-a putut duce (1 Tesaloniceni 2,17 la 3,6). Când Pavel s-a întors cu Sila, Pavel s-a dus mai departe la Corint (Faptele apostolilor 18,5), unde Pavel i-a relatat despre starea spiritualã a bisericii din Tesalonic. Pavel, dându-ºi seama cã anumite neînþelegeri cu privire la învãþãturile sale aveau nevoie de atenþie imediatã acolo, a scris o scrisoare cunoscutã ca 1 Tesaloniceni. Se pare, de aceea, cã 1 Tesaloniceni a fost scrisã la scurt timp dupã sosirea lui Pavel în Corint. Potrivit cu încercarea de cronologie a lucrãrii lui Pavel acceptatã în acest comentariu, aceasta ar fi în anul 51 d.hr. (vezi pag. 100,102). 2 Tesaloniceni.-Aceastã scrisoare nu poate fi scrisã la mult timp dupã prima, deoarece conþinutul lor este asemãnãtor ºi aceiaºi tovarãºi ai lui Pavel, Sila ºi Timotei sunt menþionaþi la începutul scrisorii (2 Tesaloniceni 1,1; cf. 1 Tesaloniceni 1,1). Aceastã a doua scrisoare a fost ocazionatã probabil de întoarcerea în Tesalonic a purtãtorului primei epistole, de la care Pavel a aflat cã cuvintele sale cu privire la iminenþa celei de-a doua veniri au fost înþelese greºit ºi aplicate greºit de anumite elemente din bisericã. De aceea Pavel dã învãþãturii sale cu privire la a doua venire a lui Hristos în aceastã nouã expunere un puternic ton profetic, descoperind cititorilor sãi cã anumite evenimente mari, în special domnia lui Antihrist, vor precede revenirea lui Hristos. Aceste consideraþii constituie baza pentru datarea celei de-a doua epistole cãtre Tesaloniceni la scurt timp dupã prima, fie în ultimile luni ale anului 51 d.hr., fie în primele luni ale anului 52 d.hr., în timp ce Pavel era angajat în zidirea bisericii din Corint, care fusese adusã la existenþã prin eforturile sale. 1 Corinteni.-Aceastã scrisoare a fost scrisã din Efes (1 Corinteni 16,8), unde apostolul Pavel a lucrat cam trei ani (54-57 d.hr.) în timpul celei de-a treia cãlãtorii misionare (Faptele apostolilor
8 20,31; cf. AA 291). Mai devreme Pavel trimisese o scrisoare în Corint în care sfãtuise pe cititorii sãi sã nu aibã de a face cu curvarii (1 Corinteni 5,9). De aceea, aºa-zisa prima epistolã cãtre Corinteni este în realitate cea de-a doua epistolã adresatã acelei biserici. A fost ocazionatã în primul rând de rapoarte primite de Pavel cu privire la anumite stãri deplorabile din Corint (cap. 1,11; 5,1) care necesitau urgent atenþie (cap. 1 la 6), ºi în al doilea rând de un numãr de întrebãri puse apostolului de cãtre corinteni (cap. 7,1; 8,1; 12,1; 16,1). Acestea necesitau rãspunsuri detaliate. Scrisoarea a fost scrisã nu la mult timp dupã plecarea apostolului din Efeseni Pavel plãnuise sã plece din cetate la scurt timp dupã Rusalii (1 Corinteni 16,8), însã dupã câte se pare, izbucnirea unei rãscoale, descrisã de Luca în Faptele apostolilor 19,23-41, l-a obligat sã plece mai devreme. Aceste circumstanþe istorice, la care se face referire în scrisoarea sa, fac posibilã datarea epistolei în primãvara lui 57 d.hr., în ajunul plecãrii sale din Efeseni Dacã a fost trimisã prin grija lui Tit, nu este sigur, dar este posibil. 2 Corinteni.-Data acestei scrisori poate fi stabilitã cu uºurinþã, deoarece a fost scrisã în Macedonia la scurt timp dupã ce Pavel a pãrãsit Efesul în anul 57 d.hr. Întrucât eforturile dinainte ale lui Pavel de a remedia relele existente în acea bisericã fuseserã fãrã succes (2 Corinteni 2,1; 12,21), apostolul s-a hotãrât sã mai facã o încercare de reconciliere prin Tit, ajutorul sãu mai tânãr în lucrare. Tit a plecat din Efes cãtre Corint probabil primãvara devreme în anul 57 d.hr., ºi este posibil sã fi dus cu el aºa-zisa prima epistolã cãtre Corinteni. Dupã câte se pare, la plecarea lui Tit, cei doi bãrbaþi au cãzut de acord ca Tit, dupã ce-ºi va fi îndeplinit misiunea în Corint, sã plece spre Troa, unde Pavel plãnuise sã-l întâlneascã (cap. 2,12. 13). Mare a fost dezamãgirea apostolului când, sosind la Troa, a aflat cã Tit nu sosise încã. Deºi a gãsit perspective bune de a lucra în Troa, el ºi-a continuat cãlãtoria în Macedonia ºi a fost mult uºurat când s-a întâlnit cu Tit într-una din cetãþile Macedoniei. Bucuria de a-l fi întâlnit pe Tit a fost cauzatã în special de raportul primit de Pavel cu privire la schimbarea din inima membrilor greºiþi din Corint care, nu doar cã l-au acceptat cu bucurie pe Tit ca reprezentant al lui Pavel, dar au acceptat ºi solia lui de mustrare ºi au îndreptat relele existente (cap. 7,5-7). Când Pavel a aflat cã lucrarea plinã de tact a lui Tit a avut succes mai presus de aºteptãri, el i-a cerut tânãrului sã se întoarcã în Corint ºi sã continue lucrarea bunã pe care o începuse deja (cap. 8,16-18,22-24), în timp ce Pavel a petrecut mai mult timp în bisericile din Macedonia. Pavel i-a dat lui Tit o a doua scrisoare, epistola 2 Corinteni, în care ºi-a exprimat elocvent bucuria legat de veºtile bune pe care le primise cu privire la biserica din Corint. El i-a anunþat de asemenea despre planul sãu de a veni în Corint dupã o scurtã ºedere în Macedonia (cap. 12,14; 13,1). Iatã de ce data acestei scrisori poate fi stabilitã ca fiind probabil vara anului 57 d.hr. Galateni ºi Romani.-Cercetãtorii au douã puncte de vedere cu privire la data scrisorii cãtre Galateni. Majoritatea cercetãtorilor cred cã aceastã scrisoare a fost scrisã în timpul primei vizite a lui Pavel la Corint, aproximativ cam în acelaºi timp cu scrierea celor douã epistole cãtre Tesaloniceni. Stabilirea acestei date se bazeazã pe propria declaraþie de surprindere a lui Pavel cum cã Galatenii au pãrãsit "atât de curând" evanghelia sa, schimbând-o cu o alta (Galateni 1,6). Dupã câte se pare, în epistola sa Pavel relateazã experienþa lui personalã doar pânã la data consilului din Ierusalim (vezi Galateni 1,15 la 2,10; Faptele apostolilor 15), care a precedat evanghelizarea sa în Galatia în cadrul celei de-a doua cãlãtorii misionare (Faptele apostolilor 16,6). De aceea, susþinãtorii acestui punct de vedere concluzioneazã cã referinþa lui la apostazierea lor
9 "atât de curând" implicã faptul cã Pavel le scria la scurt timp dupã vizita lui acolo în cadrul celei de-a doua cãlãtorii. Între vizita sa la bisericile din Galatia la începutul celei de-a doua lui cãlãtorii misionare (Faptele apostolilor 16,6) ºi prima sa ºedere în Corint au trecut probabil mai puþin de doi ani, o perioadã pe care el a putut s-o caracterizeze ca fiind "atât de curând". Pe de altã parte, cei care susþin o datã mai târzie, scot în evidenþã faptul cã cuvântul "curând" din Galateni 1,6 nu poate fi interpretat ca aºezând vreo limitã definitã asupra timpului implicat. Cuvântul "curând" s-ar putea referi foarte bine la un scurt interval de timp dupã vizita sa acolo în a treia cãlãtorie. Un alt punct de vedere plaseazã scrierea cãtre Galateni în timpul ºederii de trei luni a lui Pavel în Corint în cadrul celei de-a treia cãlãtorii misionare, cam la anul 58 d.hr. Acesta se bazeazã pe faptul cã cele douã scrisori, cãtre Galateni ºi Romani sunt atât de asemãnãtoare în ce priveºte subiectul încât pare probabil ca ele sã fi fost scrise cam în acelaºi timp. Scrierea epistolei cãtre Galateni a fost determinatã de o controversã doctrinarã care a miºcat profund sufletul lui Pavel. Epistola cãtre Romani prezintã o amplificare a aceleiaºi teme ºi de aceea este posibil sã fi fost scrisã curând dupã scrierea celei cãtre Galateni. Cauza ce a dus la scrierea epistolei cãtre Galateni provine din apostazia de care a aflat din bisericile din provincia cu acel nume. Sub influenþa iudaizanþilor, aceºti creºtini cãutau mântuirea prin fapte (vezi p. 33). Pavel a fost atât de ºocat de gravitatea situaþiei, potrivit rapoartelor pe care le primise în aceastã privinþã, încât a scris Galatenilor cea mai asprã scrisoare din cele care sunt pãstrate de la el. Având în vedere cã el însuºi întemeiase bisericile din provincia Galatiei ºi acestea îi erau în mod special dragi inimii sale, iar apostazia lor îi cauzase atât de multã durere, nici un efort nu îi pãrea prea mare pentru a îndrepta rãul existent. Acest comentariu înclinã spre data de la urmã, adicã aprox. anul 58 d.hr. Cam în acelaºi timp, în timp ce inima lui Pavel era plinã de subiectul îndreptãþirii prin credinþã, se pare cã el a scris ºi epistola sa cãtre Romani (vezi AA 373,383). Epistola cãtre Romani conþine un numãr de afirmaþii clare cu privire la timpul când a fost scrisã. Pavel plãnuise sã-ºi continue lucrarea în vest, în special în Spania (Romani 15,24. 28), þarã în care spera sã ajungã în viitorul apropiat. Totuºi, la început trebuia sã facã o scurtã cãlãtorie la Ierusalim, deoarece simþea ca o datorie de onoare din partea sa sã ducã personal sãracilor din Ierusalim fondurile pe care le strânsese pentru ei în bisericile din Grecia ºi Macedonia (vers ). În drumul spre planificata vizitã în Spania el spera sã-ºi îndeplineascã una din dorinþele sale de mulþi ani de zile, ºi anume vizitarea bisericii din Roma (cap. 1,8-11; 15,23,24). Afirmaþiile cu privire la planurile de cãlãtorie ale lui Pavel aratã cu claritate cã scrisoarea cãtre Romani a fost scrisã la scurt timp înainte de plecarea sa din Corint spre Ierusalim. Deoarece Pavel a pãrãsit Corintul înainte de vremea Paºtelui în anul 58 d.hr., (vezi Faptele apostolilor 20,16), dupã ce petrecuse trei luni în Grecia (v. 3), se poate concluziona cã epistola cãtre Romani a fost scrisã în lunile de început ale anului 58 d.hr. Iar epistola cãtre Galateni a scris-o probabil cu puþin timp înainte de aceasta, adicã fie la sfârºitul lui 57 d.hr., fie la începutul anului 58. Epistolele din temniþã.-epistolele scrise în temniþã sunt cele cãtre Efeseni, Filipeni, Coloseni ºi Filimon. Faptul cã aceste epistole au fost scrise în timpul unei întemniþãri a apostolului este indicat cu claritate în urmãtoarele pasaje : Efeseni 6,20; Filipeni 1,13,14; Coloseni 4,18; Filimon 1,9.
10 Faptul cãtre scrisorile cãtre Efeseni, Coloseni ºi Filimon au fost scrise aproximativ în acelaºi timp este evident din faptul cã Pavel numeºte aceleaºi persoane în diferite epistole. Pavel îi trimisese pe Tihic ºi Onisim cu scrisorile în Efes, Colose ºi la Filimon (Efeseni 6,21; Coloseni 4,7-9). Onisim era un sclav fugit de la Filimon, pe care Pavel îl convertise în timpul întemniþãrii apostolului ºi care era acum gata sã se întoarcã la Filimon, stãpânul sãu din Colose (Filimon 10,11). Pavel a scris epistola cãtre Filimon ca o notã de recomandare cãtre stãpânul lui Onisim. Încã de timpuriu Roma a fost consideratã ca fiind locul din care au fost expediate epistolele scrise în temniþã. De obicei ele au fost datate în ultima parte a întemniþãrii apostolului acolo, deoarece el îºi exprimã în acestea dorinþa de a fi eliberat, pentru care el trebuie sã fie avut un anumit motiv (Filipeni 2,24; Filimon 22). Întemniþarea lui în Roma a durat doi ani (Faptele apostolilor 28,30), din primãvara anului 61 d.hr. pânã în 63 d.hr., în conformitate cu cronologia lucrãrii apostolului Pavel adoptatã în acest comentariu. De aceea, Efeseni, Coloseni ºi Filimon pot fi datate cam la anul 62 d.hr. Unii cercetãtori atribuie aceste episole celor doi ani de întemniþare a lui Pavel în Cezarea (probabil din primãvara lui 58 pânã în toamna lui 60 d.hr.), sau chiar unei perioade necunoscute de întemniþare în Asia Micã. Ei susþin cã conþinutul acestor scrisori ar necesita o apropiere geograficã mai mare între Pavel ºi destinatarii scrisorilor sale decât în cazul când acestea ar fi fost scrise din Roma. Aceste argumente nu sunt totuºi foarte convingãtoare iar ipoteza datãrii epistolelor scrise în închisoare, fie în perioada de temniþã în Cezarea, fie într-o altã întemniþare necunoscutã, au gãsit doar în micã mãsurã un rãspuns favorabil din partea cercetãtorilor Noului Testament în general. Scrisoarea cãtre Filipeni este probabil ultima dintre espistolele scrise în închisoare. Aceasta implicã faptul cã Pavel fusese la Roma pentru câtva timp, ºi cã vãzuse deja ceva roade ale eforturilor sale (vezi Filipeni 1,12-14). Mai mult decât atât, întreaga atmosferã a scrisorii este una de bucurie. Dupã câte se pare, Pavel aºtepta un rãspuns favorabil la apelul sãu fãcut Cezarului (Faptele apostolilor 25,10-12), ceea ce i-ar fi permis încã o datã sã viziteze biserica sa iubitã din Filipi (Filip. 2,24). În acelaºi timp, cuvintele sale nu lasã nici o îndoialã în mintea cititorilor sãi cum cã o decizie nefavorabilã nu l-ar fi gãsit pregãtit (Filipeni 1,19,20,22-25). De aceea se poate trage concluzia cã epistola cãtre Filipeni a fost scrisã probabil în anul 63 d.hr. Evrei.-Aºa-numita "epistola lui Pavel cãtre Evrei" este diferitã de celelalte treisprezece scrisori pauline prin aceea cã textul acesteia nu cuprinde nicãieri numele autorului. Pavel îºi prezintã numele în introducerea fiecãreia din epistolele sale cunoscute (cf. celor scrise la Romani 1,1). Încã din vremurile de început ale creºtinismului au fost discuþii cu privire la faptul dacã Pavel este cu adevãrat autorul acestei epistole. Concluzia acestui comentariu este cã, deºi este posibil ca nu Pavel sã fi formulat cuvintele scrisorii cãtre Evrei, aceasta conþine totuºi învãþãturile sale ºi aºadar poate fi numãratã printre epistolele sale (pentru o discuþie mai largã asupra acestei probleme vezi Introducerea la Epistola cãtre Evrei, Vol. VII). Totuºi acceptarea faptului cã Pavel este autorul epistolei cãtre Evrei nu rezolvã problema legatã de locul ºi data originii acesteia. Nu se ºtie unde a fost scrisã epistola, deºi cuvintele "Cei din Italia vã salutã" (Evrei 13,24), chiar dacã sunt ambigue, sugereazã cã ar fi vorba de Italia. ªi cu privire la data scrierii epistolei cãtre Evrei existã tot atâta incertitudine. Clement din Roma cunoºtea scrisoarea pe la anul 95 d.hr., pentru cã, scriind Corintenilor la acea datã, el a citat Evrei
11 1,3-14 (Clement The First Epistle of Clement to the Corinthians 36). Aceasta dovedeºte nu numai cã scrisoarea era cunoscutã în Roma înainte de sfârºitul primului secol, dar ºi faptul cã originea sa trebuie cãutatã în perioada apostolicã. De fapt, sunt dovezi care sugereazã cã epistola a fost scrisã înainte de distrugerea Templului din Ierusalim în anul 70 d.hr. Altfel ar pãrea cã un autor care accentueazã nulitatea ºi inutilitatea vechiului legãmânt ºi a serviciilor tipice ale acestuia, aºa cum face autorul epistolei cãtre Evrei, cu siguranþã cã ar fi vorbit despre încetarea ritualurilor legate de acea slujbã dacã Templul ar fi fost deja distrus. Aceste evenimente, dacã ar fi avut loc în trecut, ar fi accentuat argumentele autorului epistolei cãtre Evrei atât de convingãtor încât aproape cu siguranþã el le-ar fi folosit pentru a sprijini punctul lui de vedere. Totuºi, deoarece el subînþelege cã serviciile de la Templu încã se desfãºurau (vezi cap. 9,6) ºi cã vechiul legãmânt era "aproape de pieire" (cap. 8,13), pare probabil cã Templul nu fusese încã distrus când a fost scrisã epistola cãtre Evrei. Aceste consideraþii fac posibil a data originea scrisorii cãtre Evrei în timpul vieþii lui Pavel, a cãrui moarte a avut loc cam pe la anul 67 d.hr. Anul 63 d.hr. a fost luat ca datã a scrierii epistolei cãtre Evrei iar Roma ca fiind locul de origine, fãrã a prejudicia prin aceasta alte date sau locuri care se potrivesc cu modul de interpretare urmat în acest comentariu. Acesta ar plasa epistola la încheierea primei întemniþãri la Roma a lui Pavel. Epistolele pastorale.-epistolele cãtre Timotei ºi Tit sunt numite "epistolele pastorale" pentru cã ele se ocupã în mare mãsurã cu îndatoririle slujbaºilor bisericii ºi cu probleme de administraþie bisericeascã. În acest sens, ele ar putea fi numite cele mai timpurii manuale ale bisericii. Ele sunt adresate cãtre doi dintre conlucrãtorii mai tineri ai lui Pavel. Pare clar cã ele îºi au originea în timpul lucrãrii apostolului care a urmat primei sale întemniþãri la Roma (vezi pag. 30, ). Deoarece aceastã parte a vieþii lui Pavel nu este inclusã în Faptele apostolilor, se cunosc doar foarte puþine lucruri cu privire la experienþele ºi cãlãtoriile sale din acest timp. Nu se cunoaºte ce perioadã de timp a cuprins ultima cãlãtorie a lui Pavel. Cu toate acestea, este aproape sigur cã viaþa sa a luat sfâtºit în timpul lui Nero, la Roma. Întrucât Nero a murit în anul 68 d.hr., moartea lui Pavel nu se poate sã fi avut loc mai târziu, ºi este posibil sã fi avut loc cu un an mai devreme. Ultima lui întemniþare, care a continuat pe timpul iernii (2 Timotei 4,21), poate fi de aceea datatã în anii Dacã Pavel a venit pentru prima datã în anul 61 d.hr. la Roma, întemniþarea sa de doi ani ar fi luat sfârºit în anul 63 d.hr. Astfel ar mai fi cam trei ani pentru ultima sa cãlãtorie, între d.hr. Având în vedere cã Pavel a indicat în epistolele sale scrise în temniþã cã era nerãbdãtor sã vadã cât de curând posibil bisericile din Asia ºi Macedonia (Filipeni 2,24; Filimon 22), se poate presupune cã el a cãlãtorit spre acele regiuni din est la scurt timp dupã eliberarea sa. El a vizitat Efesul, cetatea principalã a provinciei Asia, înainte de a fi pornit spre Macedonia (1 Timotei 1,3), unde era situatã biserica din Filipi pe care o iubea mult. Prima epistolã cãtre Timotei a fost scrisã dupã aceste vizite, aºa cã poate fi datatã cam la un an de la eliberarea lui, probabil 64 d.hr. Scrisoarea cãtre Tit se pare a fi scrisã ceva mai târziu, deºi aceasta trateazã probleme foarte asemãnãtoare celor discutate în prima epistolã cãtre Timotei. Aceasta se referã la lucrarea lui Pavel pe insula Creta care trebuie sã fi avut loc în ultima sa cãlãtorie misionarã (Tit 1,5). Totuºi, când scrisoarea a fost scrisã, Pavel pãrãsise deja insula ºi se dusese probabil în Grecia, lãsându-l pe Tit sã se ocupe de lucrarea din Creta. Informându-l pe Tit de planurile sale de a petrece iarna urmãtoare la Nicopole pe coasta de vest a Greciei, el a cerut tânãrului sãu conlucrãtor sã-l întâlneascã acolo (cap. 3,12). Dacã se îngãduie un an pentru cãlãtoria lui Pavel în Asia Micã ºi Macedonia ºi ceva
12 timp pentru lucrarea lui din Creta ºi Grecia, scrisoarea lui cãtre Tit poate fi datatã cam la anul 65 d.hr. Urmãtoarele cãlãtorii ale lui Pavel l-au dus pe apostol probabil în Corint, în Milet (sud de Efes), ºi la Troa (2 Timotei 4,13. 20), ºi fãrã îndoialã ºi în alte cetãþi. Se pare cã Troa a fost cetatea în care a fost din nou arestat. Dupã arestarea sa, probabil în anul 66 d.hr., Pavel a mai fost transportat o datã la Roma. În timpul când a scris a doua epistolã cãtre Timotei, se pare cã a fost deja audiat o datã dar nu fusese încã condamnat (2 Timotei 4,17). Deºi, dupã câte se pare, avea slabã speranþã într-un verdict favorabil (v. 6), se pare cã se gândea cã era posibil sã petreacã cel puþin urmãtoarea iarnã la Roma (v. 21), posibil din cauzã cã ºtia deja din experienþã cât de greu lucrau curþile de justiþie romane. Dacã aceastã aºteptare s-a dovedit a fi adevãratã, ºi Pavel a murit în anul 67 d.hr., a doua epistolã cãtre Timotei poate fi datatã în toamna anului 66 d.hr. Dupã câte se cunoaºte, aceastã scrisoare a încheiat lucrãrile literare ale lui Pavel. Epistolele existente ale lui Pavel acoperã o perioadã de aproximativ 15 ani, d.hr.
Studiul 6 - Lucrarea lui Petru
Studiul 6 pentru 11 august 2018 T.M. Atunci Petru a început să vorbească şi a zis: «În adevăr, văd că Dumnezeu nu este părtinitor, ci că, în orice neam, cine se teme de El şi lucrează neprihănire este
Mai mult3check Chapter 04
PREJUDECÃÞI DESPRE ISUS 4 Isus Profetul Iubiþi-vã unii pe alþii Prejudecata despre Bunul învãþãtor 18 Nu-þi lãsa creierul la intrare! D raci ºi subdraci, veniþi cu toþii la ordin! O convocare pãgânã a
Mai multStudiul 1 - Duhul Sfant si Cuvantul
Studiul 1 pentru 7 ianuarie 2017 Toată Scriptura este insuflată de Dumnezeu şi de folos ca să înveţe, să mustre, să îndrepte, să dea înţelepciune în neprihănire, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârșit
Mai multcalendar de stiudiu biblic
Calendar de studiu biblic Ianuarie 1 MATEI 1 GENEZA 1-3 Ianuarie 2 2 4-6 Ianuarie 3 3 7-9 Ianuarie 4 4 10-12 Ianuarie 5 5 1-26 13-15 Ianuarie 6 5 27-48 16-17 Ianuarie 7 6 1-18 18-19 Ianuarie 8 6 19-34
Mai multStăruința
Stăruința Stăruința În legătură cu apostolii, cu primii creştini şi cu primele adunări, în cartea Faptele Apostolilor apare în câteva versete cuvântul a stărui. Acest cuvânt înseamnă a face ceva în mod
Mai multStudiul 7 - Drumul credintei
Studiul 7 pentru 12 august 2017 Şi, fără credinţă, este cu neputinţă să fim plăcuţi Lui! Căci cine se apropie de Dumnezeu trebuie să creadă că El este şi că răsplăteşte pe cei ce-l caută. (Evrei 11:6)
Mai mult3check Chapter 17
70 Nu-þi lãsa creierul la intrare! 17 De-a v-aþi ascunselea? Despre prejudecata trupului furat De-a v-aþi ascunselea? 71 Biblia înseºi conþine prima menþionare a acestui mit al trupului furat. Dupã înviere,
Mai multProphetie 2016 [Lugau]_Romana
Succesiunea evenimentelor profetice Lugau Ianuarie 2016 Pentru ce studiem prorocia? 1 Făgăduinţa binecuvântării Apocalipsa 1,3 2 Dumnezeu ne face cunoscut planurile Sale Deuteronom 30,1 4, Matei 24 şi
Mai multStudiul 6 - Poporul lui Dumnezeu, sigilat
Studiul 6 pentru 9 februarie 2019 Cei 144.000 sigilaţi sunt prezentaţi în două ocazii paralele: Apocalipsa 7 şi 14:1-5. În prima ocazie, rămân în picioare înaintea iminentei veniri a Mielului. În a doua,
Mai multconferinta bursa.vp
CONFERINÞA BURSA "ABSORBÞIA FINANÞÃRILOR EUROPENE - ªANSÃ DE MODERNIZARE PENTRU ROMÂNIA" Oficialii: "Cofinanþarea - principala problemã în accesarea fondurilor europene" Cofinanþarea a reprezentat principala
Mai multOameni din Noul Testament
20 Cine avea aceeaşi meseria ca şi Pavel? Acuila Fapte 18:3 Cine a măcelărit galileenii al căror sânge l-a amestecat cu sângele jertfelor lor? Pilat Luca 13:1 33 Cine au fost cei cărora un înger le-a dat
Mai multWise King Solomon Romanian CB
Biblia pentru copii prezintă Înțeleptul Împărat Solomon Scrisă de: Edward Hughes Ilustraţii: Lazarus Adaptată după: Ruth Klassen Tradusă de: Ana Ionesi Produsă de: Bible for Children www.m1914.org BFC
Mai multPresentación de PowerPoint
Lecția 1, 6 Aprilie 2019 Toate își au vremea lor (Eclesiastul 3:1). Dumnezeu a creat timpul și ritmurile care dirijează viața pe Pământ (pentru plante, animale și pentru oameni). Aceste ritmuri sunt identice
Mai multDrumul crucii
Drumul crucii Drumul crucii La sfarsitul versetului 4 al aceluiasi capitol din Evanghelia dupa Ioan, Domnul Hristos spusese: "Nu v-am spus aceste lucruri de la inceput, pentru ca eram cu voi." Dar acum,
Mai multTOTUL DESPRE LOTO SPECIAL 6/49 NOROC
TOTUL DESPRE LOTO SPECIAL 6/49 NOROC CUPRINS Generalitãþi...6 Descrierea biletului LOTO 49...6 Figura 1. Biletul LOTO 49...7 Cum se face marcarea biletului...8 Figura 2. Modalitãþi de marcare a biletului
Mai multuntitled
c m y k ISSN - 1582-4942 S e d i s t r i b u i e g r a t u i t Nr. 10-11 noiembrie - decembrie 2018 Stimaþi cetãþeni ai Oraºului Pucioasa, Aºa cum ºtiþi, sunt primarul dumneavoastrã de aproximativ 2 ani
Mai multMicrosoft Word - Duminica Floriilor - Patimirea dupa sfantul Luca _C_
Pătimirea Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Luca (C) 1 Pătimirea Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Luca (22,14-23,56) Atât de mult am dorit să mănânc Paştele acesta cu voi înainte de pătimirea
Mai mult+Noua_era_a_vechilor_media_ qxp
RALUCA BUTUROIU NOUA ERÃ A VECHILOR MEDIA O analizã experimentalã a efectelor produse de cadrajele media Redactor: CARMEN BOTOºARU Tehnoredactor: OLGA MACHIN Coperta: DIANA DUMITRIU, Fire Dance (fragment)
Mai multsbi2_2012.indd
9-15 iunie Lasă biserica să ştie Pentru studiul din săptămâna aceasta, citeşte: Faptele apostolilor 4:1-31; 11:1-18; 21:19-25; 1 Corinteni 9:19-23; Numeri 13:17-33. Sabat după-amiază Text de memorat: Apostolii
Mai multMarcă
Acþiune în decãdere din drepturile conferite de marcã. Utilizare efectivã Legea nr. 84/1998, art. 45-46 În condiþiile în care, de la data înregistrãrii mãrcii ºi pânã la introducerea cererii de decãdere,
Mai multDaniel and the Lions Den Romanian CB
Biblia pentru copii prezintă Daniel În Groapa Leilor Scrisă de: Edward Hughes Ilustraţii: Jonathan Hay Adaptată după: Mary-Anne S. Tradusă de: Ana Ionesi Produsă de: Bible for Children www.m1914.org BFC
Mai multNeagu Djuvara - De la Vlad Tepes la Dracula Vampirul (ed. 2018)
DE LA VLAD ŢEPEȘ LA DrACULA VAMPIrUL ÎN povestirea lui NEAGU DJUVArA cu ilustraţiile lui radu OLTEAN Ediţia A cincea Autorii îşi exprimã gratitudinea faţã de arhitecţii G. Sion şi C. Moisescu pentru sprijinul
Mai multPowerPoint Presentation
Sărbătoarea Mărţişorului 1 Martie MĂRŢIŞORUL Mărțișorul este un mic obiect-talisman legat cu un șnur format din două fire împletite, unul roșu și altul alb. Purtătorul lui este protejat împotriva răului.
Mai multResurse Spirituale #20.qxp
Numãrul 20 ESURSE SPIRITUALE PRIMÃVARA 2008 C onstruirea unei biserici misionare Viktor Hamm Robert W. Houlihan John V. York Cary si, Faye Tidwell Thomas E. Trask Anthony D. Palma De asemenea, înãuntru
Mai multStudiul 11 - Crestinul si datoriile financiare
CREŞTINUL ŞI DATORIILE FINANCIARE Studiul 11 pentru 17 martie 2018 Daţi tuturor ce sunteţi datori să daţi: cui datoraţi birul, daţi-i birul; cui datoraţi vama, daţi-i vama; cui datoraţi frica, daţi-i frica;
Mai multCopilul_Isus_sta_inaintea_usii
Copilul Isus stă înaintea uşii Crăciunul din perspectiva lui Iosif Versete călăuzitoare: Matei 1; 2; Luca 1; 2 Introducere În timpul adventului şi până în seara de crăciun vom auzi iarăşi sub forme diferite:
Mai multFAMILIA CREŞTINĂ PE ÎNŢELESUL COPIILOR
FAMILIA CREŞTINĂ PE ÎNŢELESUL COPIILOR Carte de colorat Dalia Teodora Ana 27/02/2016 este locul unde venim pe lume şi în care ne dezvoltăm (creştem). Este locul unde găsim dragoste, respect, linişte, înţelegere,
Mai multSTUDIUL martie Înnoirea tuturor lucrurilor Pentru studiul din această săptămână, citeşte: Ieremia 4:23-26; 1 Corinteni 4:5; Filipeni 2:9-11;
STUDIUL 13 19-25 martie Înnoirea tuturor lucrurilor Pentru studiul din această săptămână, citeşte: Ieremia 4:23-26; 1 Corinteni 4:5; Filipeni 2:9-11; 2 Petru 3:10. Apocalipsa 20:1-3,7-15. Sabat după-amiază
Mai multMihaela Achim Dragoş Ioniță Florentina Nicula RELIGIE CULTUL ORTODOX Caietul elevului CLASA A IV-A SEMESTRUL AL II-LEA
Mihaela Achim Dragoş Ioniță Florentina Nicula RELIGIE CULTUL ORTODOX Caietul elevului CLASA A IV-A SEMESTRUL AL II-LEA Cu Hristos, în Săptămâna Patimilor Să înțelegem textul 1. Completează spațiile libere
Mai multLucruri_vechi_si_lucruri_noi_in_crestinism
9. Lucruri vechi şi lucruri noi în creştinism Galateni 3 1 Cei din credinţă, aceştia sunt fii ai lui Avraam Galateni 3.7 9.1 Introducere La începutul acestui capitol vrem să punem un citat: Singura cale
Mai multresurse9.qxd
Volumul IV, Numarul trei ESURSE SPIRITUALE TOAMNA 2000 Pastorul ºi predicarea George O. Wood Stephen Olford Charles Crabtree Gary McGee J. David Smith Amvonul penticostal în secolul 21................
Mai mult3. Ferice de cel ce rabda ispita
Studiul 3 pentru 18 octombrie 2014 «Ferice de cel ce rabdă ispita. Căci, după ce a fost găsit bun, va primi cununa vieţii pe care a făgăduit-o Dumnezeu celor ce-l iubesc.» (Iacov 1:12) 1. Iacov 1:13-14.
Mai multSTUDIUL noiembrie Metafore ale unității Sabat după-amiază Completează şi memorează: Căci, după cum este unul și are multe și după cum toate tr
STUDIUL 6 1 3-9 noiembrie Metafore ale unității Sabat după-amiază Completează şi memorează: Căci, după cum este unul și are multe și după cum toate trupului, măcar că sunt mai multe, sunt un singur, tot
Mai mult1999.qxp
CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU DIN ANUL 1999 Praznicul Naºterii Domnului România: Betleemul zilelor de apoi. Hristos: rodul pomului vieþii, viaþa omului cel credincios ºi adevãrat. V in din cer pe pãmânt cu sãrbãtoare
Mai multIstoria interpretarii cartii lui Daniel
Istoria interpretãrii cãrþii lui Daniel I. Înþelegerea progresivã a profeþiei se întinde peste veacuri Înþelegerea sau interpretarea sãnãtoasã a celor câteva profeþii cuprinse în cartea lui Daniel s-a
Mai multAdunare - SIBIU 19
Adunare - SIBIU 19.08.2007, 11 00 Ewald Frank [Fr. Daniel: Lăudat şi binecuvântat să fie Numele Domnului. Îi mulţumim lui Dumnezeu pentru această zi, este o zi de sărbătoare pentru noi. Este o zi pe care
Mai multDEZBINARE Pastor Paul Hamilton 1
DEZBINARE Pastor Paul Hamilton 1 Dezbinare II Samuel 2 şi I Corinteni 12 Pastorul Paul Hamilton Introducere Eu sper că atunci cînd studiaţi Vechiul Testament, studiați mai mult decît doar istoria. Eu sper
Mai multLEGE nr. 109 din 25 aprilie 2007 (*actualizata*) privind reutilizarea informatiilor din institutiile publice EMITENT: PARLAMENTUL Data intrarii in vig
LEGE nr. 109 din 25 aprilie 2007 (*actualizata*) privind reutilizarea informatiilor din institutiile publice EMITENT: PARLAMENTUL Data intrarii in vigoare: 08 Mai 2007 Forma actualizata valabila la data
Mai multPersonal profile – Michael
Schiţă personală Michael Suntem într-o vacanţă-aventură în Asia pe cont propriu, fără ghid. Conducem o maşină închiriată.este un Landrover vechi care merge în medie cu 80 de km/h şi consumă un litru de
Mai multViaäç Bucu,ie Dumne9eu Întâlnirea 1 Iubi,e Dumnezeule, spune-mi cine ești DESCOPERIREA LUI DUMNEZEU, CREATOR ȘI TATĂ
Viaäç Bucu,ie Dumne9eu Întâlnirea 1 Iubi,e spune-mi cine ești DESCOPERIREA LUI DUMNEZEU, CREATOR ȘI TATĂ 6 5 4 3 2 1 PREGĂTIREA ÎNTÂLNIRII Tema întâlnirii Dumnezeu vrea sǎ intre în relaţie cu oamenii.
Mai multKGN BSG-T.qxd
A ctivităţile legate de textul de memorat, descrise aici, sunt recomandate pentru învăţare şi recapitulare. Ele au fost propuse pentru a fi folosite la Şcoala de Sabat. Folosiţi următoarele gesturi pentru
Mai multHategan - Instrumente financiar bancare.pmd
Andreea Iancu Ioana Haþegan (coordonator) Alina Iozsa 3 Universul Juridic Bucureºti - 2011 - Editat 4 de S.C. Universul Juridic S.R.L. Cuprins Copyright 2011, S.C. Universul Juridic S.R.L. Toate drepturile
Mai multreturn.p65
REVENIREA LUI ISUS CHRISTOS ÍNVÄÞÄTURA BIBLICÄ DESPRE ÍNTOARCEREA SA Era odatä la modä, ín cercurile religioase, sä spui cä Isus Christos nu se va mai íntoarce pe pämánt. Mai existä ínsä o mulþime de creßtini
Mai multRUT.cdr
RUT DECIZII ªI DESTINE Grupuri de ucenicie Biserica Baptistã Harul Titan-Bucureºti mai - iunie 2013 INTRODUCERE Decizii ºi destine Decizii care duc la ruinã sau restaurare Ghid de studiu Rut este una
Mai multGUVERNUL ROMÂNIEI
Constatarea tehnico-ºtiinþificã în vederea evidenþierii pirateriei prin Internet. Mecanism PEER-TO-PEER (P2P). Metodã BitTorrent 1. Noþiuni introductive Internetul reprezintã pârghia care asigurã schimbul
Mai multINSTRUCŢIUNI privind condiţiile şi criteriile de aplicare a politicii de clemenţă În temeiul art. 27 alin. (1) din Legea concurenţei nr. 21/1996, repu
INSTRUCŢIUNI privind condiţiile şi criteriile de aplicare a politicii de clemenţă În temeiul art. 27 alin. (1) din Legea concurenţei nr. 21/1996, republicată, cu modificările şi completările ulterioare
Mai multPARTEA I Anul IX Ñ Nr. 141 LEGI, DECRETE, HOTÃRÂRI ªI ALTE ACTE Luni, 7 iulie 1997 SUMAR Nr. Pagina Nr. Pagina LEGI ªI DECRETE 109. Ñ Lege privind org
PARTEA I Anul IX Ñ Nr. 141 LEGI, DECRETE, HOTÃRÂRI ªI ALTE ACTE Luni, 7 iulie 1997 SUMAR Nr. Pagina Nr. Pagina LEGI ªI DECRETE 109. Ñ Lege privind organizarea ºi funcþionarea Consiliului Economic ºi Social...
Mai multEN_IV_2019_Limba_romana_Test_2
EVALUARE NAŢIONALĂ LA FINALUL CLASEI a IV-a 2019 LIMBA ROMÂNĂ Test 2 Judeţul/sectorul... Localitatea... Şcoala... Numele şi prenumele elevului...... Clasa a IV-a... Băiat Fată EN IV 2019 Pagina 1 din 9
Mai multMărci
Operã derivatã. Traducerea unui roman. Acordarea protecþiei legale prin drept de autor Legea nr. 8/1996, art. 8 lit. a) Aºa cum pentru opera iniþialã una dintre condiþiile protecþiei o reprezintã originalitatea,
Mai mult1_Corinteni_CHV_Intro_cap_1
Prefaţă Întâia epistolă a lui Pavel către Corinteni merită într-o măsură mare interesul tuturor celor care iubesc şi preţuiesc Cuvântul lui Dumnezeu. Ea dă un răspuns clar şi precis la multe întrebări
Mai multȘCOALA DUMINICALĂ DECEMBRIE 2017 CUPRINS: Nume 3 Dec. - Credința în Isus 10 Dec. - Credința care produce discernământ 17 Dec. - Credința care produce
ȘCOALA DUMINICALĂ DECEMBRIE 2017 CUPRINS: Nume 3 Dec. - Credința în Isus 10 Dec. - Credința care produce discernământ 17 Dec. - Credința care produce perseverență 24 Dec. - În căutarea regelui 31 Dec.
Mai multIntroducere M-am gândit mereu ce este cel mai important lucru din viață. Răspusnul poate fi dat în multe feluri. În cele din urmă cred că pentru fieca
Introducere M-am gândit mereu ce este cel mai important lucru din viață. Răspusnul poate fi dat în multe feluri. În cele din urmă cred că pentru fiecare om, relația cu Dumnezeu și veșnicia este cel mai
Mai multA deveni om
A DEVENI OM Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a României BEHR, JOHN A deveni om: meditaţii de antropologie creştină în cuvânt şi imagine/ pr. John Behr; trad. de Dragoş Dâscă. - Iaşi: Doxologia, 2017
Mai multEclesiastul 1.cdr
Eclesiastul O mãrturie pierdutã Deºertãciune Desfãtare ÎNCOTRO? Grupuri de ucenicie Biserica Baptistã Harul Titan-Bucureºti mai-iunie 2011 INTRODUCERE În primul an de ucenicie în grupuri mici am studiat
Mai multResurse5.qxp
Num[rul 17 S Robert J. Zoung Craig Brian Larson Warren D. Bullock Richard D. Dobbins James H. Railey Thomas H. Lindberg Sobhi Malek William P. Farley ESURSE SPIRITUALE VARA 2006 De asemenea, înãuntru lujirea
Mai multSTUDIUL februarie Duhul Sfânt și trăirea unei vieți sfinte Sabat după-amiază, 4 februarie Completează și memorează: Dumnezeul păcii să vă El În
STUDIUL 6 4-10 februarie Duhul Sfânt și trăirea unei vieți sfinte Sabat după-amiază, 4 februarie Completează și memorează: Dumnezeul păcii să vă El Însuşi pe deplin şi vostru, vostru şi vostru să fie păzite
Mai multDe_ce_eu_cred_ca_rapirea_va_avea_loc_inaintea_necazului_cel_mare
De ce eu cred că răpirea va avea loc înaintea necazului cel mare 1 Tesaloniceni 4,13-18: Nu voim, fraţilor, să fiţi în necunoştinţă despre cei care au adormit, ca să nu vă întristaţi ca ceilalţi, care
Mai multResurse Spirituale #21_.qxp
Numãrul 21 SFATURI PENTRU PREDICI BIBLICE PUTERNICE 1. Predicaþi pasaje biblice, nu doar subiecte extrase din aceste pasaje. 2. Îmbogãþiþi pregãtirea predicii prin rugãciune în timp ce faceþi exegezã atât
Mai multCe trebuie să ştiţi despre divorţ:
La ce vă folosesc căile de atac şi care sunt acestea Acestea vă dau posibilitatea să îndreptaţi greşelile săvârşite de instanţele de judecată, prin aducerea lor la cunoştinţa instanţelor superioare, care
Mai multCuprins Volumul 2 Călătoria către adevărata forţă a prezentului tău - 11 Capitolul 1 - Motivaţie sau motorul care te împinge către acţiune - 13 Cum să
Cuprins Volumul 2 Călătoria către adevărata forţă a prezentului tău - 11 Capitolul 1 - Motivaţie sau motorul care te împinge către acţiune - 13 Cum să faci cu uşurinţă lucrurile pe care alţii le fac greu
Mai multNoul Testament pentru omul obişnuit, îşi propune ca Evangheliile şi Apostolii să poată fi citite cu uşurinţă, şi înţelese, în timp scurt
CARTEA CREŞTINĂ SAU NOUL TESTAMENT PENTRU CEI MULŢI DOCOLINA Mihăilă Cartea Creştină sau Noul Testament pentru cei mulţi se adresează celor care nu cunosc Noul Testament, deci nu sunt îndoctrinaţi cu Vechiul
Mai multPrimara_0_BW_23912_PBSG_C2_00.qxd
Primara_8_BW_23912_PBSG_C2_08.qxd 15.12.2015 09:11 Page 36 cţ Le ia 8 O poruncă nouă Daniel 6:25-28; Profeţi şi regi, pp. 544, 545 i-ai făcut un loc special unde te rogi de obicei? Ţ Oamenii aleg diferite
Mai multMicrosoft Word - Buletin Parohial 12 Mai Duminica a III-a dupa Pasti.docx
Mai 12, 2019: Duminica a III-a după Paști (a Femeilor Mironosițe) Apostolul: Fapte, 6:1-7: În zilele acelea, înmulţindu-se ucenicii, eleniştii (iudei) murmurau împotriva evreilor, pentru că văduvele lor
Mai multFIŞA DISCIPLINEI 1. Date despre program 1.1 Instituţia de învăţământ Universitatea Babeş-Bolyai din Cluj-Napoca superior 1.2 Facultatea Facultatea de
FIŞA DISCIPLINEI 1. Date despre program 1.1 Instituţia de învăţământ Universitatea Babeş-Bolyai din Cluj-Napoca superior 1.2 Facultatea Facultatea de Teologie Ortodoxă 1.3 Departamentul Teologie Ortodoxă
Mai multMicrosoft Word - New Document Microsoft Word
Casa Sindicatelor din Timişoara Sâmbătă - 15 decembrie 2007 1 Ewald Frank Vă salut pe toţi în scumpul Nume al lui Isus Hristos, Domnul nostru! Pentru mine această adunare este o surpriză, dar noi ne-am
Mai mult2 Tesaloniceni
2 Tesaloniceni 1:1 1. Pavel, Sila şi Timotei. În ce priveşte acest nume, vezi comentariul de la 1 Tesaloniceni 1:1. În Dumnezeu, Tatăl nostru. Expresia aceasta diferă de cea din 1 Tesaloniceni 1:1 numai
Mai multtmp
Capitolul I. Principii generalede utilizare Capitolul 1 Concepte de bazã Page Maker În acest capitol va fi descris specificul realizãrii operaþiilor fundamentale asupra fiºierelor (crearea, deschiderea,
Mai multBISERICA ADVENTISTĂ DE ZIUA A ŞAPTEA STUDII BIBLICE Duhul Sfânt și spiritualitatea EDIŢIE STANDARD ianuarie februarie martie 2017 Traducere: Loredana
BISERICA ADVENTISTĂ DE ZIUA A ŞAPTEA STUDII BIBLICE Duhul Sfânt și spiritualitatea EDIŢIE STANDARD ianuarie februarie martie 2017 Traducere: Loredana Sîrbu Pantelimon 2017 2016 General Conference of Seventh-day
Mai multrendor_03.PDF
III. STUDII DE CAZ BUNE PRACTICI DE COLABORARE ÎNTRE POLIÞIE ªI COMUNITÃÞILE LOCALE ALE MINORITÃÞILOR Marian Chiriac GALAÞI: CÂND MEDIATORII LEGALI SUNT PUªI LA TREABÃ Picioarele femeii bat un ritm numai
Mai multCULTUL CREŞTIN PENTICOSTAL BISERICA LUI DUMNEZEU APOSTOLICĂ DIN ROMÂNIA MĂRTURISIREA DE CREDINŢĂ Cuvânt înainte Biserica lui Dumnezeu Apostolică Penti
CULTUL CREŞTIN PENTICOSTAL BISERICA LUI DUMNEZEU APOSTOLICĂ DIN ROMÂNIA MĂRTURISIREA DE CREDINŢĂ Cuvânt înainte Biserica lui Dumnezeu Apostolică Penticostală din România a avut încă de la organizarea ei
Mai multMicrosoft Word - Legamantul cel vesnic - lucrez in el
E.J. Waggoner Legământul cel veşnic Legământul cel veşnic făgăduința lui Dumnezeu pentru Avraam și lume o serie de articole publicate între 7 mai 1896-27 mai 1897 în revista britanică The Present Truth
Mai multHolocaust
IP Gimnaziul Vasile Lupu s.susleni O EXCURSIE PE LOCURILE EVREEŞTI DIN ORHEI Elaborat de profesoara de istorie BALAN NATALIA, grad didactic superior Orhei, 2019 Pe data de 28.01.2019 împreună cu elevii
Mai multdelafrasQ6.qxp
Cuprins Petre Georgescu-Delafras o viaþã cuceritã, apoi marcatã de istorie (prefaþã de Adrian Cioroianu)... 11 Cuvânt înainte................................ 17 Cum am ajuns la situaþia de azi...................
Mai multDrept de autor, national, drept penal
Acþiunea civilã. Calculul prejudiciului material. Cuprins pe materii: Drept procesual penal. Partea generalã. Acþiune civilã Indice alfabetic: Drept penal. Partea specialã. Infracþiuni prevãzute în legi
Mai mult15 Botezul descoperă.conectează-te.experimentează
15 Botezul descoperă.conectează-te.experimentează 15 BOTEZUL DESCOPERĂ Botezul reprezintă cufundarea noastră completă în dragostea lui Dumnezeu, așa cum a fost ea manifestată prin moartea, îngroparea și
Mai multMinunea in 365 de zile - Perceptele dlui Browne -
Pentru Papi, primul meu profesor Un profesor are un impact asupra eternității; nu știe niciodată unde se termină influența lui. Henry Adams Preceptele sau maximele au mare însemnătate; dacă ai la îndemână
Mai multGS1 - Brosura Revolutia GS1 DataBar A4
Romania "Revoluþie" la casele de marcat Mai multe informaþii... mai puþin spaþiu "Ca detailiºti, suntem întotdeuna preocupaþi de noi metode de îmbunãtãþire a experienþei de cumpãrare a clienþilor noºtri.
Mai multRevista Forumul judecatorilor nr
Deficienþe ºi dificultãþi în noile reglementãri privind medierea Sanda Elena Lungu*, judecãtor, Curtea de Apel Craiova Mihaela Mãrgineanu**, procuror, Parchetul de pe lângã Tribunalul Mehedinþi Rezumat:
Mai multGhidul in materie de fete pentru baieti:Layout 1.qxd
30 de lucruri pe care nu le po}i afla de la prieteni {i p rin}i CORINT JUNIOR Salutare, Fetele au făcut întotdeauna parte din viaţa ta. Dar până acum, tu şi prietenii tăi v - aţi văzut de treburile voastre,
Mai multMicrosoft Word doc
Lumina nouă și lecţțiile istoriei Sâmbătă, 10 octombrie 2009 Teodor Erbiceanu A fost o vreme când Iacov, fratele de corp al Domnului, împreună cu ceilalți fii ai tâmplarului Iosif Îi făceau viața amară
Mai multCalea către Hristos
ELLEN G. WHITE CALEA CÃTRE HRISTOS 3 Editura Pãzitorul Adevãrului Str. Negoiu, Nr. 24, Fãgãraº, 2300 Jud. Braºov Tel. 068-212818 Fax 068-214111 Prefaþã Puþine cãrþi au avut o distribuire mai largã sau
Mai multIona TEO.cdr
IONA Porumbelul mesager l e c þ i i l e 1, 2,, 3 4, 5, Grupuri de ucenicie Biserica Baptistã Harul Titan - Bucureºti Octombrie - noiembrie 2010 Iona - porumbelul mesager INTRODUCERE Motto: Bãrbaþii din
Mai multziarul Vladimirescu format nou 204.qxp
Ziar de informare a cetãþenilor comunei VLADIMIRESCU VLADIMIRESCU sãptãmânã de sãptãmânã Se distribuie GRATUIT, în localitãþile Vladimirescu, Horia, Mândruloc ºi Cicir - conform Legii 544/2001, Legii 52/2003,
Mai multINSTITUTUL NAŢIONAL
INSTITUTUL NAŢIONAL DE CERCETARE-DEZVOLTARE AGRICOLÃ FUNDULEA - JUDEŢUL CĂLĂRAŞI REGULAMENT pentru organizarea şi desfãşurarea concursurilor pentru ocuparea funcţiilor şi acordarea gradelor profesionale
Mai multFIŞA DISCIPLINEI 1. Date despre program 1.1 Instituţia de învăţământ superior UNIVERSITATEA DE VEST 1.2 Facultatea / Departamentul LITERE, ISTORIE ȘI
FIŞA DISCIPLINEI 1. Date despre program 1.1 Instituţia de învăţământ superior UNIVERSITATEA DE VEST 1.2 Facultatea / Departamentul LITERE, ISTORIE ȘI TEOLOGIE / STUDII ROMÂNEȘTI 1.3 Catedra TEOLOGIE ORTODOXĂ
Mai multpag1
>> pagina 4 George Avram: Primãria va concesiona 100 ha unei firme, suprafaþã pe care se va construi un parc cu panouri solare >> pagina 6 Rãducu Filipescu: Iliuþã se zbate ca peºtele pe uscat, iar Muºat
Mai multRECOMANDARE
CONŢINUTUL DOSARULUI DE ÎNSCRIERE PENTRU DOBANDIREA DREPTULUI DE SEMNATURĂ În conformitate cu prevederile art. 33 din Regulamentului privind dobândirea dreptului de semnătură pentru documentaţiile de amenajare
Mai multMisiunea Creștină Richard Wurmbrand (numită anterior Asociația Creștină Sabina Wurmbrand) Căsuța Poștală 12, OP 74 București, , România a
Misiunea Creștină Richard Wurmbrand (numită anterior Asociația Creștină Sabina Wurmbrand) Căsuța Poștală 12, OP 74 București, 062580, România Email: apel@misiuneacrestinarichardawurmbrand.ro; Pagina Web:
Mai multSTUDIUL februarie Cele șapte trâmbițe Sabat după-amiază Completează şi memorează: În zilele în care îngerul al va suna din trâmbița lui, se v
STUDIUL 7 1 9-15 februarie Cele șapte trâmbițe Sabat după-amiază Completează şi memorează: În zilele în care îngerul al va suna din trâmbița lui, se va sfârși lui Dumnezeu, după vestea bună vestită de
Mai multMotorola GM360 manual
GM360 Mobile Radios contact Manual de utilizare in Limba Romana TWO-WAY RADIOS control As Dedicated As You Are Professional Radio GM360 Professional Mobile Radio 1 2 3 4 5 6 15 7 8 9 10 12 11 15 13 14
Mai multghid_Primara_4_2016_14 LECTII.pmd
L E C Ţ I A N O U Ă Înapoi în viitor Referinţe Mica 5,2; Matei 2,1; Isaia 53; Marcu 15,22-39; Fapte 1,9-11; Hristos, Lumina lumii, pag. 231-242, 469, 470, 627, 628, 830, 831 Text de memorat Recunoașteţi...
Mai multGhid_Gradinita_3_2018.pmd
L E C Ţ I A Slujir ea lui Samuel Anul A Trimestrul 3 Lecţia 4 SLUJIRE A sluji înseamnă a-i ajuta pe alţii. Referinţe 1 Samuel 7; Patriarhi și profeţi, capitolul 59, partea despre slujirea lui Samuel. Text
Mai multMonitorul Oficial Partea I
PARTEA I Anul X Ñ Nr. 230 bis LEGI, DECRETE, HOTÃRÂRI ªI ALTE ACTE Miercuri, 24 iunie 1998 SUMAR Nr. ACTE ALE ORGANELOR DE SPECIALITATE ALE ADMINISTRAÞIEI PUBLICE CENTRALE 784Ñ34/N. Ñ Ordin al ministrului
Mai multViitorul_cetatii_marelui_Imparat_4_Necazul_lui_Iacov
4. NECAZUL LUI IACOV În istoria Ierusalimului am ajuns la un eveniment deosebit de decisiv, care îşi va pune amprenta pe toată istoria care va urma. Am văzut cum iudeii (din cele două seminţii) au instaurat
Mai multDeclaraţii. Instrucţiuni 19 octombrie 2005 Programarea calculatoarelor 2. Curs 3b Marius Minea
Declaraţii. Instrucţiuni 19 octombrie 2005 Declaraţii. Instrucţiuni 2 Domeniul de vizibilitate al identificatorilor Pt. orice identificator, compilatorul trebuie sǎ-i decidǎ semnificaţia Identificatorii
Mai multColegiul Tehnic „George Bariţiu” Baia Mare
RESURSĂ EDUCAŢIONALĂ DESCHISĂ Denumire: Planificare religie cultul ortodox Autor: ISPAS Liliana Unitatea de învăţământ: Școala Gimnazială Mihai Eminescu, Corabia Disciplina: Religie ortodoxă Clasa: V-VIII
Mai multCalea Către Hristos Studii Biblice Bucuria în Domnul 15-16
Calea Către Hristos Studii Biblice Bucuria în Domnul 15-16 (1) CUI AR TREBUI NOI CREŞTINII SĂ ARĂTĂM BUNĂTATEA, MILA ŞI IUBIREA LUI HRISTOS? Isaia 12:4, 5 Studiu Aprofundat: Isaia 66:19; Ioan 17:18; 1
Mai mult01. Sfantul Ilarie pg.fm
Prolog Philippe HENNE SFÂNTUL ILARIE DE POITIERS. O INTRODUCERE 1 S FACEM CUNO{TIN} CU DUMNEZEU Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a României HENNE, PHILIPPE Sfântul Ilarie de Poitiers : o introducere
Mai multalimentatie inteligenta.pmd
Emil Rãdulescu Alimentaţie inteligentă Redactor: Alina Badea Corecturã: Iarina Cotârlea, Lori Gheorghiþã Tehnoredactare: George Toncu Coperta: Dragoº Drumaº 2007, Editura Viaþã ºi Sãnãtate, Bucureºti www.viatasisanatate.ro
Mai multEpistole_ale_lui_Hristos
Epistole ale lui Hristos Versete călăuzitoare: În epistola 2 Corinteni capitolul 3, apostolul Pavel ne prezintă pe Hristos în trei feluri: În primul rând, Hristos este scris pe inimile credincioşilor care
Mai mult