Nici_un_fel_de_compromisuri

Transcriere

1 Nici un fel de compromisuri Robul i-a rspuns: Poate c femeia n-are s vrea s m urmeze în ara aceasta; va trebui s duc oare pe fiul tu în ara de unde ai ieit tu? Avraam i-a zis: S nu care cumva s duci pe fiul meu acolo! Domnul, Dumnezeul cerului, care m-a scos din casa tatlui meu i din patria mea, care mi-a vorbit i mi-a jurat, zicând: Seminei tale voi da ara aceasta, va trimite pe îngerul Su înaintea ta; i de acolo vei lua o nevast fiului meu. Dac femeia nu vrea s te urmeze, vei fi dezlegat de jurmântul acesta, pe care te pun s-l faci. Cu niciun chip s nu duci îns acolo pe fiul meu. Geneza 24, 5-8 Cartea Geneza este atât o carte a începuturilor, cât i o carte a epocilor. Apostolul Pavel folosete persoane ca Sara i Hagar, Esau i Iacov, i altele, ca s fac adevrurile mai clare. Cartea Geneza este de la început i pân la sfârit o carte care instruiete pe cititor în perioadele de timp ale lui Dumnezeu. Apostolul Pavel a spus:»lucrurile acestea au un sens simbolic«. Prin aceasta nu vrea s spun c nu au fost fapte reale, ci c ele pot fi folosite ca tablouri pentru a înva ceva. Acelai lucru vreau s-l afirm i cu privire la acest capitol. El relateaz despre lucruri care au fost realmente spuse i fcute, dar totodat conine o învtur biblic cu privire la lucrurile cereti. Adevratul slujitor al lui Hristos este ca Eliezer din Damasc, care a fost trimis s gseasc o soie pentru fiul stpânului su. Dorina Lui mare este s I se prezinte lui Hristos, la venirea Lui, muli oameni ca mireas, ca soie a Mielului. Înainte ca robul credincios al lui Avraam s porneasc la drum, a discutat cu stpânul su; i aceasta este lecia pentru noi, care am fost trimii de Domnul nostru în lucrare. Înainte de a lua parte la lucrarea Lui, s cutm faa Domnului i s-i spunem toate greutile la care ne ateptm. Înainte de a pleca la lucru, trebuie s tim ce facem i pe ce fundament stm. S ascultm din gura Domnului ce ateapt El de la noi i în ce msur vrea s ne ajute în lucrare. V somez, iubiii mei robi împreun cu mine, s nu mergei la oameni în Numele lui Dumnezeu atâta timp cât nu ai mers mai întâi la Dumnezeu pentru oameni. Nu încercai s ducei un mesaj pe care voi îniv nu l-ai primit mai întâi de la Duhul Su Sfânt. Când vei ieii din camera voastr de prtie cu Dumnezeu i v vei aeza înaintea oamenilor în lucrare, atunci v va înconjura o prospeime i o putere creia nimeni nu i se va putea împotrivi. Slujitorul lui Avraam a vorbit i a acionat ca unul care s-a simit strâns legat de ceea ce i-a spus stpânul su. Drept urmare, singura lui dorin a fost s tie care era miezul i amploarea misiunii sale. La începutul predicii mele doresc s v rog ca în primul rând s v gândii la misiunea plcut, dar foarte important a slujitorului. Era o misiune plcut; clopotele încheierii cstoriei rsunau în jurul lui. Cstoria motenitorului trebuia s fie un eveniment de mare bucurie. Pentru rob era o misiune de onoare s fie delegat s caute o soie pentru robul stpânului lui. i cu toate acestea era o misiune care cerea mult responsabilitate, i nu era nicidecum uoar. Fr s observe, se puteau strecura greeli. Pentru aceasta avea nevoie de toat înelepciunea lui i pentru o chestiune aa de delicat era chiar nevoie de mai mult. O cltorie lung sttea înaintea lui, în inuturi fr strzi i fr drumuri. Trebuia s gseasc o familie, pe care nu o cunotea, i din aceast familie s aleag o femeie, care îi era tot aa de necunoscut, i care trebuia totui s fie adevrata soie a fiului stpânului su. Toate acestea erau o lucrare mare. Lucrarea pe care o avea de fcut omul acesta era o chestiune intim (de dragoste) pentru stpânul su. Isaac avea vârsta de patruzeci de ani i a dat de îneles c vrea s se cstoreasc. Avea un duh blând i linitit i de aceea avea nevoie de un duh activ, care s fie cu el i s-l impulsioneze înainte. Moartea Sarei i-a rpit mângâierea în via, pe care a gsit-o la mama lui i fr îndoial a dat natere în el dorinei dup o societate intim. Avraam era btrân, da, înaintat în vârst, i dorea s vad împlinirea fgduinei, c urmaii lui vor fi numii în Isaac. Foarte îngrijorat, el a pus pe robul lui s jure solemn, a însrcinat pe robul su s mearg la vechea 1

2 reedin a familiei din Mesopotamia i acolo s gseasc o mireas pentru Isaac. Cu toate c aceast familie nu corespundea în totul dorinelor sale, era lucrul cel mai bun, pe care îl cunotea, i, deoarece acolo era puin lumin cereasc, spera ca în locul acela s gseasc soia cea mai bun pentru fiul su. Misiunea, pe care a dat-o robului su, era foarte serioas. Fraii mei, aceasta nu este nimic în comparaie cu sarcina care apas pe adevratul slujitor al lui Hristos. Tot ce este în inima Tatl ceresc, este, s dea Fiului Su o Biseric (Adunare), care s aparin pentru totdeauna Preiubitului Su. Isus nu trebuie s rmân singur; Adunarea Sa trebuie s fie soia Lui scump. Tatl voia s caute o mireas pentru marele Mire, o rsplat pentru Mântuitorul, o mângâiere pentru Salvatorul. De aceea El d tuturor, celor care îi cheam pentru vestirea Evangheliei, misiunea, s caute suflete pentru Isus i s nu se odihneasc pân când inimile se logodesc cu Fiul lui Dumnezeu. O, ce har, s ai privilegiul s îndeplineti aceast misiune! Persoana, pentru care trebuie cutat aceast soie, face ca mesajul s fie i mai important. Isaac era o personalitate deosebit, pentru rob era unic în felul lui. Era un om, care a venit pe lume în baza unei fgduine, nu dup firea pmânteasc, ci prin puterea lui Dumnezeu. tii cum în Hristos i în toi aceia care sunt una cu El, vine viaa prin fgduina i puterea lui Dumnezeu, i nu prin oameni. Isaac însui era împlinirea unei fgduine i motenitorul acestei fgduine. Domnul nostru Isus este nespus de minunat ca Fiu al Omului! Cine poate s explice întruparea Lui? Unde s i se gseasc o soie? Un suflet potrivit pentru cununie? Isaac a fost jertfit; a fost pus pe altar, i cu toate c nu a trebuit s moar realmente, mâna tatlui su a scos cuitul care urma s-l strpung. Avraam a jertfit în duh pe fiul su; i voi cunoatei pe Acela despre care i pe care Îl vestim: Isus, care i-a dat viaa ca jertf pentru pctoi. El S-a dat în totul ca jertf lui Dumnezeu. O, pentru rnile i pentru sudoarea care a curs ca nite picturi mari de sânge, v întreb: unde gsim o inim potrivit, ca s-o cununm cu El? Cum s gsim brbai i femei, prin care s putem rsplti aa cum se cuvine o aa dragoste divin i minunat, ca a Celui rstignit? i Isaac a fost înviat dintre cei mori, numai simbolic. Pentru tatl lui a fost ca»mort«, aa cum a spus apostolul; i el i-a fost dat înapoi dintre cei mori. Dar Domnul nostru S-a ridicat realmente din moarte i astzi este Biruitorul asupra morii i Pustiitorul mormântului. Cine s fie unit cu acest Biruitor? Cine este potrivit, s triasc în venicie cu aceast Persoan minunat? Am putea presupune c orice inim nzuiete dup aceast fericire i tresalt de bucurie la perspectiva unei csnicii de neasemnat cu aceasta, i nimeni nu d îngrozit înapoi, numai dac îi simte nevrednicia. Cu toate c ar trebui s fie aa, din pcate nu este aa. Ce misiune important avem noi de îndeplinit, s gsim pe aceia, care într-o unitate sfânt s fie legai pentru totdeauna cu Motenitorul fgduinei, da, cu Cel jertfit i înviat! Isaac era totul pentru Avraam. El ar fi spus lui Isaac: Tot ce am, îi aparine. Aceasta este valabil i cu privire la Domnul nostru minunat, pe care Dumnezeu L-a fcut Motenitorul tuturor lucrurilor, i prin care a fcut i lumile,»cci toat plintatea i-a gsit plcerea s locuiasc în El«. Ce demnitate este acordat oricui este logodit cu Hristos! La ce prestigiu mare vei fi ridicat, dac vei deveni una cu Hristos! O, vestitor al Cuvântului, ce lucrare ai tu astzi de fcut, s gseti pe aceia crora s le pui brara i s le atârni de gât piatra preioas! Crora s li se spun: Vrei s dai inima ta Domnului? Vrei tu ca Isus s fie sperana i mântuirea ta? Eti tu gata s devii al Lui, ca astfel El s devin al tu? Nu am spus pe drept, c este o misiune plcut, dar important, dac v gândii cum trebuie s fie mireasa, ca s se cstoreasc cu Fiul Domnului su? Ea trebuie s fie cel puin asculttoare i frumoas. Pentru nunta cu Mielul, inimile trebuie s fie asculttoare. Fr o inim care iubete nu poate exista cstorie cu Isus. Unde gsim aceast inim asculttoare? Numai acolo unde a lucrat harul lui Dumnezeu. Ah, atunci tiu cum pot s gsesc frumusee la fiii oamenilor! Aa cum este natura noastr, stricat prin pcat, aceast sfinenie minunat se poate datora numai Duhului Sfânt, i dac aceasta a avut loc, vom avea o înfiare plcut în ochii Domnului Isus. Din pcate, în asculttorii notri se gsete o repulsie fa de Hristos i aversiune ca s-l primeasc, i totodat un caracter nedemn i o nedestoinicie îngrozitoare! Duhul lui Dumnezeu 2

3 sdete o via a crei origine este cereasc i înnoiete inima prin naterea din nou de sus; i dup aceea vrem s fim una cu Isus, dar nu înainte de aceasta. Ce trebuia s fie femeia cu care urma s se cstoreasc Isaac? Ea trebuia s fie o bucurie; soia i prietena lui plin de dragoste. Ea devenea partenera bunstrii lui, i în mod deosebit era prtaa la marele legmânt fcut cu Avraam i familia lui. Ce face Hristos cu un pctos care vine la El? El se bucur de el; vorbete cu el; îi ascult rugciunile; îi primete cântrile de laud; lucreaz în el i prin el i Se proslvete pe Sine Însui în el. Face pe cel credincios s fie împreun-motenitor al tuturor lucrurilor care Îi aparin i îl introduce în visteria legmântului, unde bogiile i slvile lui Dumnezeu sunt pstrate pentru aleii Lui. Unii consider vestirea Evangheliei un lucru neînsemnat, i cu toate acestea, dac Dumnezeu este cu noi, lucrarea noastr este mai mare decât a îngerilor. Smerit spui tinerilor i tinerelor din grupa de tineret despre Isus i unii te numesc în batjocur este numai un învtor de coal duminical, dar lucrarea ta are valoare spiritual, necunoscut senatorilor i împrailor. De cuvintele tale depinde moartea i iadul. Tu vorbeti despre soarta duhurilor nemuritoare i duci suflete de la pierzare la slav, de la pcat la sfinenie. Slujitorul, care a primit misiunea de la Avraam, nu trebuia s ocoleasc nicio oboseal. Se putea cere de la el s parcurg distane mari; probabil c a primit o indicare general cu privire la direcia în care trebuia s mearg, dar nu cunotea drumul. Avea nevoie de cluzirea lui Dumnezeu i de protecia Lui. Când a ajuns la locul indicat, a trebuit s se foloseasc de judecata sntoas a minii omeneti i în acelai timp s se fac dependent de înelepciunea i buntatea lui Dumnezeu. Era o minune extraordinar, dac gsea femeia aleas, i numai Domnul putea s fac s-o gseasc. El poseda toat grija i credina necesar. Am citit cum s-a pregtit de cltorie i s-a rugat. Noi am fi zis: Cine ar putea s fie potrivit? Vedem îns c Domnul l-a pregtit pentru aceasta i el i-a îndeplinit cu succes misiunea. Cum ne putem noi pregti, pentru a câtiga suflete pentru Isus? Cum putem înva s rostim cuvintele potrivite? Cum s oferim învtura potrivit cu starea inimii lor? Cum s reacionm la sentimentele lor, la prejudecile, grijile i ispitele lor? Frailor, noi, cei care vestim permanent Evanghelia, putem s strigm ctre Dumnezeu: Dac prezena Ta nu este cu noi, nu ne lsa s plecm. S caui perle pe fundul mrii este un joc de copil în comparaie cu cutarea sufletelor în Londra pctoas. Dac Dumnezeu nu este cu noi, zadarnic ne vor iei ochii din cap uitându-ne dup oameni i nu va folosi la nimic dac ne rupem înclmintea mergând dup oameni. În al doilea rând vreau s v gândii la teama îndreptit, despre care vorbea robul. El a zis lui Avraam:»Poate c femeia nu va vrea s m urmeze în ara aceasta.«aceasta este o problem serioas, esenial, foarte rspândit. Dac femeia nu vrea, nu poi face nimic. Fora i îneltoria n-au ce cuta în astfel de situaii. Trebuie s existe o voin adevrat, altfel nu va lua natere nicio csnicie. Aceasta era greutatea; aici era vorba de voin. Fraii mei, aceasta este problema noastr, ca i atunci. Permitei-mi s prezint detaliat aceast greutate, aa cum ea sttea înaintea robului, i cum ni se prezint i nou. S-ar putea ca ea s nu cread relatarea mea, sau s nu se lase impresionat de ea. Dac voi merge la ea i îi voi spune c Avraam m-a trimis, probabil c m va privi în fa i îmi va spune: Sunt muli îneltori în zilele noastre. Dac îi voi spune c fiul stpânului meu este deosebit de frumos i de bogat i dorete mult s-o aib de soie, s-ar putea s rspund: Poveti ciudate i istorisiri de dragoste se aud multe în zilele noastre, dar cei înelepi nu-i prsesc casa. Frailor, în cazul nostru aceasta este un lucru trist. Marele proroc, evanghelist al Vechiului Testament, a strigat:»cine a crezut vestirea noastr?«i noi strigm cu aceleai cuvinte. Oamenii nu se sinchisesc de mesajul despre dragostea mare a lui Dumnezeu fa de fiii rebeli ai oamenilor. Ei nu cred c nespus de minunatul Domn caut s câtige dragostea oamenilor srmani, neînsemnai, i pentru aceasta i-a dat viaa. Golgota cu toat bogia ei de har, de dureri, de dragoste i de merite, nu este luat în seam. Noi avem de povestit cu adevrat o istorie minunat i ea pare chiar prea bun, ca s fie adevrat, dar este trist, c mulimea poporului merge pe drumul ei, alergând dup nimicuri, iar aceast realitate mrea o consider un vis. M aplec cu 3

4 consternare, c dragostea mare a Domnului meu, care L-a fcut chiar s moar pentru oameni, nu este considerat demn de a fi ascultat i cu atât mai puin de crezut. Aici este o cstorie cereasc, o nunt împrteasc este în apropierea voastr, dar voi v întoarcei fcând o remarc batjocoritoare i preferai vraja pcatului. Mai exista i o alt problem: Ea trebuia s iubeasc pe cineva care nu l-a vzut niciodat. Ea abia a auzit c exist o persoan ca Isaac, i s-l iubeasc aa de mult, încât s prseasc rudele ei i s plece într-o ar îndeprtat? Ea putea face aceasta, deoarece a recunoscut voia lui Dumnezeu în aceast privin. Dragii mei asculttori, tot ce v spunem se refer la lucruri pe care voi nu le-ai vzut aceasta este problema noastr. Voi avei ochi, i vrei s vedei totul, dar exist o Persoan, pe care voi înc nu o putei vedea acum, cineva, care a câtigat dragostea noastr, pentru c noi Îl credem. Putem s spunem cu adevrat despre El:»Pe care voi Îl iubii fr s-l fi vzut, credei în El fr s-l vedei, i v bucurai cu o bucurie negrit i strlucit.«tiu c vei replica la rugmintea noastr: Cerei prea mult de la noi, atunci când ne cerei s iubim pe Hristos, pe care nu L-am vzut niciodat. Dar pot s v rspund: Exact aa este; cerem de la voi mai mult decât ne ateptm s primim. Dac Dumnezeu, Duhul Sfânt, nu va lucra o minune în inima voastr, noi nu v vom putea convinge s renunai la legturile vechi i s v alipii de Domnul nostru preaiubit. i cu toate acestea, dac venii la El i Îl iubii, El v va da mai mult decât satisfacie sufleteasc. În El vei gsi odihn pentru sufletele voastre i o pace care întrece orice pricepere. Este posibil ca slujitorul lui Avraam s se fi gândit: probabil va respinge o schimbare aa de mare, s se mute din Mesopotamia în Canaan. Ea s-a nscut i a crescut într-o ar linitit i toat viaa i-a petrecut-o în casa printeasc. O csnicie cu Isaac însemna ca ea s se desprind de locurile natale. Tot aa i voi, nu putei avea în acelai timp pe Isus i lumea; trebuie s-o sfârii cu pcatul i s v alipii de Isus. Trebuie s renunai la lume cu povara ei, la lumea modei, la lumea tiinific i la aa-zisa lume religioas. Dac devenii cretini, trebuie s v desprii de obiceiurile vechi, de motivele vechi, de ambiiile vechi, de distraciile vechi, de ludroeniile vechi, de felul vechi de gândire. Toate aceste lucruri trebuie s devin noi. Trebuie s lsai înapoia voastr lucrurile pe care le-ai iubit, i s cutai multe lucruri, pe care pân acum le-ai dispreuit. Trebuie s fie o schimbare mare pentru voi, ca i cum v-ai nate i acum ai începe s trii. Pe lâng aceasta, gândul, c începând din momentul acesta ea trebuia s duc o via de pelerin, putea s par greu pentru Rebeca, dac aceasta a fost cu adevrat o greutate. Însemna s schimbe casa i curtea cu un cort i via de igan. Avraam i Isaac n-au gsit nicio cetate în care s locuiasc, ci au mers de la un loc la altul, au locuit numai cu Dumnezeu. Felul lor de via exterioar era tipic drumului vieii de credin, pe care merg credincioii în lume. În ceea ce privete inteniile i elurile lor, Avraam i Isaac erau în afara lumii; ei triau în lume fr s aib relaii de durat cu ea. Erau oameni, care aparineau Domnului, i Domnul le aparinea lor. El i-a pus deoparte pentru Sine, i ei s-au pus deoparte pentru El. Rebeca ar fi putut spune: Aceasta nu este pentru mine. Nu pot s m înjosesc singur. Nu pot s renun la comoditatea unei locuine, ca s umblu pe câmpiile unde se duc turmele. Celor mai muli oameni nu li se pare ceva bun s trieti în lume, dar s nu ai nimic de la ea. Ei nu sunt strini în lume; ei doresc mai mult onoare în societate. Dac un om devine nelumesc i face lucrurile spirituale int a sa, va fi dispreuit, fiind considerat un vistor entuziast. Muli oameni gândesc, c lucrurile credinei trebuie numai citite i predicate, dar ca ele s fie trite ar însemna o existen vistoare i nepractic. i cu toate acestea viaa spiritual este singura realitate; coninutul ei este în cel mai adânc sens vizionar i imaterial. Atâta timp cât Domnul nu înnoiete inima, omul va prefera totdeauna pasrea din mân în locul porumbelului de pe gard. În afar de aceasta, s-ar fi putut ca femeia s nu fie interesat de fgduinele legmântului. Dac ea nu ar fi avut respect pentru Domnul i voina Lui revelat, ar fi fost foarte puin probabil ca ea s mearg cu slujitorul i s se cstoreasc cu Isaac. El era motenitorul fgduinei, motenitorul privilegiilor legmântului, pe care Domnul le-a fgduit. Aleasa lui va deveni 4

5 mama seminei alese, în care Dumnezeu a hotrât s binecuvânteze toat lumea în toate timpurile; Mesia, smâna femeii, urma chiar s zdrobeasc capul arpelui. În al treilea rând vreau s m exprim mai clar cu privire la întrebarea justificat a slujitorului. Acest administrator înelept a zis:»poate c femeia n-are s vrea s m urmeze în ara aceasta; va trebui s duc oare pe fiul tu în ara de unde ai ieit tu?«dac ea nu vrea s vin la Isaac, s se duc atunci Isaac la ea? Aceasta este întrebarea care ni se pune: dac lumea nu vine la Isus, s adapteze atunci Isus învtura Lui la lume? Cu alte cuvinte: dac lumea nu vrea s se ridice la nivelul Adunrii, s se coboare Adunarea la nivelul lumii? În loc s rugm pe oameni s se pociasc, s prseasc rândurile pctoilor i s se despart de ei, s facem legturi cu lumea pctoas i în felul acesta s-o influenm, permiându-i s ne influeneze? S facem s ia natere o lume cretin? S prelucrm învtura noastr în scopul acesta? Unele lucruri sunt demodate, necrutoare, aspre, nepopulare s renunm la ele! Folosii vechile expresii, ca s plcei credincioilor adevrai împotrivitori, dar dai-le un sens nou, ca s câtigai pe filozofi necredincioi, care se furieaz. Ciuntii marginile adevrurilor care nu convin i reducei tonul dogmatic al descoperirilor de netgduit; afirmai c Avraam i Moise au fcut greeli i toate crile, care pân acum au fost onorate, sunt pline de greeli. Subminai vechea credin i aducei îndoieli noi cu privire la ea, cci timpurile s-au schimbat i duhul timpului acesta dirijeaz toate lucrurile referitoare la ce este drept i se cuvine lui Dumnezeu. Schimbarea îneltoare a învturii îi are premisa în realitatea falsificat. Se spune oamenilor c ei sunt buni, atunci când se nasc; în felul acesta se rpete puterea afirmaiei»trebuie s v natei din nou«. Pocina este ignorat; credina este un medicament comparat cu îndoiala sincer ; cina asupra pcatelor i prtia cu Dumnezeu sunr schimbate cu distracii, socialism i diverse aspecte politice. O creaie nou în Hristos Isus este considerat o invenie ursuz a puritanilor bigoi. Spiritualitatea este dispreuit i în locul ei apare înelegerea moral modern. Fii modern i gândete aa cum gândete lumea care se consider tiinific aceasta este prima porunc mare a colii moderne, i a doua este tot aa de mare: nu fii ciudat, ci fii tot aa de lumesc ca i vecinii ti. Oamenii par s spun: nu are niciun sens s mergi mai departe pe acest drum vechi, ca s apuci ici i colo pe unul. Vrem un drum mai rapid. Este un proces lung, dac ateptm pân oamenii se nasc din nou i Îl urmeaz pe Isus; s desfiinm desprirea dintre cei nscui din nou i cei nenscui din nou! Venii cu toii la adunare, mântuii sau nemântuii! Dorinele i principiile voastre sunt bune, este suficient c le avei. Nu v facei griji cu privire la celelalte lucruri. Noul plan const în amestecarea Adunrii cu lumea, i în felul acesta s acoperim un domeniu mai larg. Prin reprezentaii teatrale fac localurile de adunare teatre; serviciile lor divine devin reprezentaii muzicale i predicile lor sunt apeluri politice sau prelegeri filozofice. Ei fac templul un teatru i pe slujitorii lui Dumnezeu actori, a cror misiune este s distreze pe oameni. Nu este aa, c ziua Domnului devine tot mai mult o zi de recreere i trândvie i casa Domnului devine o cas plin cu idoli, sau un club de petreceri, în care se arat mai mult entuziasm pentru srbtoare decât pentru râvna pentru Dumnezeu? În al patrulea rând: Avraam respinge cu credin propunerea slujitorului su. El spune scurt i clar:»s nu care cumva s duci pe fiul meu acolo!«domnul Isus Hristos conduce aceast societate de pelerini, pe care a luat-o din lume. El spune ucenicilor Si:»Voi nu suntei din lume, dup cum nici Eu nu sunt din lume.«noi nu suntem din lume prin natere, nu suntem din lume în viaa pe care o trim, nu suntem din lume în ce privete elurile noastre, nu suntem din lume în ce privete duhul, în nicio privin nu suntem din lume. Isus i oamenii care sunt în El constituie un neam nou. Propunerea de a ne reîntoarce în lume este ucigtoare pentru viaa noastr spiritual. O voce din cer strig: S nu duci pe fiul meu înapoi acolo. Nu lsai poporul pe care Domnul l-a scos din Egipt s se reîntoarc în casa robiei, ci scoatei pe copiii lor i desprii-i de ea, i Dumnezeu va deveni Tatl lor. 5

6 Vedei cum a reacionat Avraam la întrebare? În fond el vrea s spun: aceasta ar însemna desconsiderarea rânduielii divine.»domnul, Dumnezeul cerului, care m-a scos din casa tatlui meu i din patria mea«, spune Avraam. Dac El a scos pe Avraam, s se întoarc atunci Isaac înapoi? Nu este posibil aa ceva. Pân astzi drumul lui Dumnezeu cu Adunarea Sa a fost, s pun deoparte un popor din lume un popor pentru Sine Însui, care s-l laude. Preaiubiilor, planul lui Dumnezeu nu s-a schimbat. El va chema în continuare pe oamenii pe care i-a hotrât mai dinainte. S nu încercm s lucrm împotriva acestei realiti i s presupunem c vom salva mai muli oameni dac ignorm desprirea dintre moartea prin pcat i viaa din Sion. Dac ar fi fost intenia lui Dumnezeu s binecuvânteze familia în Padan-Aram, lsând pe aleii Lui s locuiasc acolo, de ce a scos atunci pe Avraam din ar? Dac Isaac ar fi putut s locuiasc acolo, de ce a trebuit Avraam s prseasc ara? Ce am fcut noi atâtea secole, dac astzi nu mai este nicio necesitate ca Adunarea s fie desprit de lume? A fost vrsat sângele martirilor pentru o nebunie? Mrturisitorii cretini i reformatorii au fost nebuni, atunci când au aprat învturile Bibliei, dac ele nu sunt de folos, dup cum se pare? Pentru Avraam ar fi însemnat tgduirea fgduinelor legmântului. El s-a exprimat aa:»domnul, Dumnezeul cerului, care m-a scos din casa tatlui meu i din patria mea, care mi-a vorbit i mi-a jurat, zicând: Seminei tale voi da ara aceasta! «S prseasc ara i s se reîntoarc la locul de unde i-a scos Domnul? Frailor, i noi suntem motenitorii lucrurilor fgduite, care înc nu se pot vedea. De aceea trim în credin i suntem desprii de oamenii din jurul nostru. Trim în mijlocul oamenilor, aa cum Avraam tria în mijlocul canaaniilor, dar noi aparinem unui alt neam. Am avut parte de naterea din nou, trim sub alte legi i acionm fiind cluzii de alte motive. Dac ne reîntoarcem pe cile oamenilor din lume ca s fim considerai de ai lor, atunci am tgduit legmântul Dumnezeului nostru, atunci fgduina nu mai este valabil pentru noi i motenirea venic este în alte mâini. Nu tii aceasta? În momentul când Adunarea zice vreau s fiu ca lumea, s-a murdrit cu lumea. Fgduina legmântului i motenirea legmântului nu ne mai aparin, dac ne coborâm în lume i renunm la domiciliul nostru la Dumnezeu. În afar de aceasta, nimic bun nu poate rezulta din încercarea de a te potrivi cu lumea. S presupunem c slujitorul ar fi dus pe Isaac în casa lui Nahor, ce motiv l-ar fi determinat s fac aceasta? S crue pe Rebeca de durerile despririi de cei dragi ai ei i de greutile cltoriei? Ce valoare ar fi avut ea pentru Isaac, dac aceste lucruri ar fi reinut-o? Încercrile provocate de desprire sunt importante i în niciun caz nu trebuie trecute cu vederea. Femeia care se îngrozete de drumul spre soul ei ar fi o soie rea. i toi cei mântuii care duc Adunarea la asemnarea cu lumea i la slbirea învturii ei fac cât o para chioar. Dac ei vin la noi, întrebarea urmtoare va fi: Cum vom putea s scpm iari de ei? Nu ne-ar fi de niciun folos. Când israeliii au venit din Egipt, numrul lor s-a înmulit foarte mult prin egiptenii care au ieit împreun cu ei. Aceast amestectur de popor a fcut lui Israel viaa grea în pustie; aa citim,»adunturii de oameni, care se aflau în mijlocul lor, i-a venit poft«. Israeliii înii erau destui de ri, dar era amestectura de oameni care a început s se plâng. De ce sunt astzi aa de muli oameni mori din punct de vedere spiritual? De ce miun aa de multe învturi greite prin adunri? Deoarece avem oameni fr Dumnezeu în mijlocul nostru i în lucrrile cretine. Râvna pentru numrul mare de oameni i în mod deosebit râvna de atragere a persoanelor cu vaz, a stricat multe adunri i a dat natere la o atitudine de laitate fa de învtura i practica cretin. Acetia sunt oamenii care batjocoresc adunrile de rugciune i vor mai bine s aib a face cu figurine de cear vii. S ne fereasc Dumnezeu de oameni pocii, care se nasc din coborârea etaloanelor noastre i care tulbur strlucirea spiritual a Adunrii! În afar de aceasta, Avraam era convins c nu era niciun motiv s duc pe Isaac înapoi la ei, cci cu siguran Domnul îi va gsi o soie. Avraam a zis:»va trimite pe îngerul Su înaintea ta; i de acolo vei lua o nevast fiului meu.«te temi c vestirea Evangheliei nu va putea s câtige niciun suflet? i-e fric, c nu vei putea avea succes dup placul lui Dumnezeu? Este acesta motivul pentru care îi doreti oratoria? Din cauza aceasta acorzi atâta valoare muzicii, 6

7 arhitecturii i florilor? Are loc ceva prin putere i trie i nu prin Duhul lui Dumnezeu? Aceasta este prerea multora. Unde gsii voi aa de muli oameni, ca în aceast adunare, duminic de duminic, deja de treizeci i cinci de ani? Nu v-am prezentat nimic altceva, decât crucea, crucea fr florile oratoriei, crucea fr superstiie sau emoii, crucea fr diamantele demnitarilor bisericeti, crucea fr stâlpii tiinei ludroase. Ea are putere suficient ca s atrag privirea omului mai întâi asupra lui însui i apoi asupra vieii venice! Muli ani am dovedit cu succes în casa aceasta marele adevr, c vestirea clar a Evangheliei atrage pe asculttori, conduce pe pctoi la pocin i zidete i menine Adunarea. Poporul lui Dumnezeu trebuie s recunoasc, c nu este nicio necesitate dup mijloace de ajutor dubioase i metode îndoielnice. i astzi Dumnezeu mântuiete prin Evanghelie; trebuie s fie numai Evanghelia curat. Este o ruine s rogi pe diavolul s-l ajute pe Hristos. Fac Dumnezeu s avem parte de înflorire, dac Adunarea lui Dumnezeu se hotrte s obin aceast înflorire numai în chip corespunztor lui Dumnezeu. În al cincilea rând, privii cum Avraam dezleag pe slujitorul lui de jurmânt, dac acesta s-ar dovedi fr succes în îndeplinirea misiunii.»dac femeia nu va vrea s te urmeze, vei fi dezlegat de jurmântul acesta, pe care te pun s-l faci. Cu niciun chip s nu duci îns acolo pe fiul meu!«dac vom fi cândva pe moarte, contiina noastr nu ne va acuza, dac am vestit cu credincioie Evanghelia. Nu ne va prea ru, c nu am jucat rolul nebunului, sau al politicianului, ca s mrim adunarea din care facem parte. O, nu, Domnul nostru ne va dezlega de misiunea noastr, atâta timp cât i-am rmas credincioi, chiar dac am putut câtiga numai câiva oameni pentru El.»Dac femeia nu va vrea s te urmeze, vei fi dezlegat de jurmântul acesta, pe care te pun s-l faci. Cu niciun chip s nu duci îns acolo pe fiul meu!«nu încerca tricuri, care dezonoreaz credina. Rmâi credincios Evangheliei simple. Dac oamenii nu se pociesc, eti liber. Dragii mei asculttori, doresc mult mântuirea voastr! Dar eu nu voi prezenta altfel pe Domnul meu, decât aa cum este, nici mcar pentru sufletele voastre, dac a putea s le câtig într-un fel greit. Adevratul slujitor al lui Dumnezeu este responsabil de zelul i credincioia lui, dar nu de succes sau lipsa de succes. Rezultatele sunt în mâinile lui Dumnezeu. Dac un copil din grupa ta de studiu biblic nu este mântuit, dar tu i-ai prezentat cu toat dragostea i seriozitatea Evanghelia despre Isus Hristos, i te-ai rugat pentru copil, nu vei rmâne fr rsplat. Dac eu vestesc din tot sufletul marele adevr, c credina în Domnul Isus Hristos va mântui pe asculttorii mei, i dac încerc s v conving i v rog insistent s credei în Isus, ca s primii viaa venic, atunci depinde de voi, dac nu vrei, i sângele vostru va veni asupra capului vostru. Dac v-am adus vestea bun despre harul Su fr plat i despre dragostea Sa i într-o zi m voi duce la Domnul meu, atunci voi fi liber de responsabilitatea mea. Deseori m-am rugat, ca s pot spune cel puin ce a putut spune cu adevrat George Fox: Este marea mea ambiie s fiu liber de sângele tuturor oamenilor. Am vestit adevrul lui Dumnezeu, atât cât l-am cunoscut, i nu m-am ruinat de însuirile lui. Dac Rebeca nu s-ar fi dus la Isaac, i-ar fi pierdut locul în arborele genealogic sfânt. Asculttorii mei dragi, vrei s avei pe Hristos, sau nu? El a venit în lumea aceasta ca s mântuiasc pe pctoi, i El nu alung pe nimeni. Vrei s-l primii? Vrei s v încredei în El?»Cine crede i se va boteza, va fi mântuit.«vrei s credei? Vrei s v lsai botezai în Numele Lui? Dac vrei aceasta, mântuirea este a voastr, dar dac nu vrei, rmân valabile cuvintele Lui:»Cine nu crede va fi osândit.«7